Οι διαδηλωτές αντιμετωπίζουν μια γραμμή αστυνομίας με ταραχές μπροστά από το δικαστήριο Kenosha μετά το πυροβολισμό του Jacob Blake. Kenosha, Ουισκόνσιν - 24 Αυγούστου 2020 Φωτογραφία: Alexandra Campion / Shutterstock.com

• 23 Ιανουαρίου 2021

Ο αποβολισμός είναι κάτι περισσότερο από το να διαλύσει τις φυλακές.Αφορά επίσης την οικοδόμηση ενός κόσμου με καθολική πρόσβαση σε ασφάλεια, αυτοδιάθεση, ελευθερία και αξιοπρέπεια.

είμαστε η
συγκομιδήτου άλλου:
είμαστε η
δουλειάτου άλλου:
είμαστε το
μέγεθος και ο δεσμόςτου άλλου.

- Gwendolyn Brooks, "Paul Robeson"

Αυτό είναι ένα απόσπασμα του Marc Lamont Hill «We Still Here» (Haymarket Books, 2020).

Καθώς σκέφτομαι την τρέχουσα στιγμή, βλέπω έναν διευρυνόμενο ουρανό πιθανότητας.Η δημόσια σφαίρα είναι γεμάτη με ριζοσπαστικές φωνές, ριζοσπαστικές ιδέες και ριζοσπαστική δράση.Είμαστε όνειρα μαζί, οραματίζονται μια ελεύθερη και ασφαλή κόσμο, όπου τελικά μετατρέψεισεκαθένα και όχισεάλλη.

Εάν έχουμε μάθει κάτι από αυτήν τη στιγμή του COVID-19, είναι ότι δεν μπορούμε να επιβιώσουμε από μια κρίση μέσω ατομικής δράσης και πρακτικής.Δεν σημαίνει τίποτα για μένα να φοράω τη μάσκα μου αν δεν φοράτε τη δική σας.Δεν σημαίνει τίποτα για μένα να καθορίσω κοινωνική απόσταση αν περπατήσετε στο χώρο μου.Για να είμαι ασφαλής, πρέπει να είσαι ασφαλής.Αυτό εννοούσε ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ όταν είπε: «Είμαστε παγιδευμένοι σε ένα αναπόφευκτο δίκτυο αμοιβαιότητας, δεμένο σε ένα μόνο ένδυμα μοίρας.Ό, τι επηρεάζει κάποιον επηρεάζει άμεσα όλα έμμεσα. "Αυτή η ευαισθησία πρέπει να μας καθοδηγήσει όχι μόνο στην κρίση του COVID-19, αλλά και στην κρίση του να ζεις μέσα σε μια φασιστική, λευκή υπέρμαχη, πατριαρχική, καπιταλιστική αυτοκρατορία σε παρακμή.

Στη μέση της απώλειας και του θανάτου και του πόνου, η ευθύνη μας είναι να καταλάβουμε τι πραγματικά σημαίνει η ελευθερία - και ποια είναι η επόμενη κίνησή μας να φτάσουμε εκεί.Δεν εννοώ μια συγκεκριμένη τακτική ή στρατηγική, αλλά το μεγαλύτερο όραμα που πρέπει να αγκαλιάσουμε.Ο ιστορικός Robin DG Kelly μιλά για τα «όνειρα της ελευθερίας», που μιλούν για την ανάγκη δημιουργίας της ριζοσπαστικής φαντασίας για να κάνουν το έργο της απελευθέρωσης.Αυτή τη στιγμή, πρέπει να αναρωτηθούμε, τι κάνει η ελευθερίαστην πραγματικότηταμοιάζει;Τι απαιτεί η δικαιοσύνη;Τι θα δηλώσει η μελλοντική μας απαίτηση για μια μέρα νίκη;

Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις έρχεται μέσω ενός καταργητικού οράματος.Όταν μιλάω για ένα όραμα κατάργησης, μιλάω για τα όμορφα τολμηρά όνειρα ελευθερίας που περιγράφονται από την Angela Davis, τη Ruth Wilson Gilmore, τη Mariame Kaba, τη Joy James και τόσες πολλές άλλες λαμπρές και θαρραλέες μαύρες γυναίκες.Μας διδάσκουν ότι, για να είμαστε πραγματικά ελεύθεροι, πρέπει να αγωνιστούμε για να δημιουργήσουμε έναν κόσμο όπου η βλάβη αντιμετωπίζεται με αποκατάσταση, η δικαιοσύνη δεν συγχέεται με την τιμωρία και η ασφάλεια δεν μετράται από τον αριθμό των ανθρώπων που φυλακίζουμε.Μας διδάσκουν ότι ένας κόσμος της αστυνομίας και των φυλακών και των κλουβιών δεν είναι ελεύθερος ή ανθρώπινος ή βιώσιμος.

Όμως ένα όραμα για την κατάργηση είναι κάτι περισσότερο από το να διαλύσει τη φυλακή.Αφορά επίσης την οικοδόμηση ενός κόσμου όπου συνεργαζόμαστε για να καλύψουμε τις ανάγκες του άλλου.ένας κόσμος χτισμένος σε κοινότητες φροντίδας και δίκτυα ανατροφής ·έναν κόσμο στον οποίο κάθε ζωντανό ον έχει πρόσβαση σε ασφάλεια, αυτοδιάθεση, ελευθερία και αξιοπρέπεια.

Αυτή η στιγμή της εξέγερσης έχει επισημάνει τη ζημία που προκαλείται από τη συλλογική μας επένδυση στην ευθύνη και την τιμωρία παρά στην αποκατάσταση και τη θεραπεία.Όλα τα χρήματα που δαπανήθηκαν για τη μεταρρύθμιση της αστυνομίας, την ενίσχυση της τιμωρίας και τη δημιουργία περισσότερων φυλακών δεν προστάτευαν τον Τζορτζ Φλόιντ και την Μπρένα Τέιλορ.Ποτέ δεν μπορούσε.Οι τραγικοί θάνατοι τους ενίσχυσαν αυτό που ήδη γνώριζαν οι καταργητές: το πρόβλημα με την αστυνόμευση δεν είναι ένα καλό έναντι κακών μήλων.Η κρίση μας δεν βασίζεται στις ενέργειες μιας συγκεκριμένης αστυνομίας αλλά στον θεσμό της ίδιας της αστυνόμευσης, η οποία δεν μπορεί να διαχωριστεί από την προέλευσή της ως μηχανισμός παρακολούθησης, ποινικοποίησης, τιμωρίας και δολοφονίας μαύρων σωμάτων.

Ορισμένοι αξιοποιούν αυτή τη στιγμή για να απαιτήσουν μεταρρύθμιση της ποινικής δικαιοσύνης.Αυτά τα μέτρα έχουν σχεδιαστεί για να μας εξαναγκάσουν να πιστέψουμε το ψέμα ότι η φυλακή και οι εμπλεκόμενοι θεσμοί της είναι σωστές, ότι ο θεσμός της αστυνόμευσης είναι σταθερός και ότι το σύστημα του καπιταλισμού είναι ρυθμιζόμενο.Αλλά η αλήθεια αποκαλύπτεται ξανά και ξανά.Δεν είναι.Αυτό που θα μας εξασφαλίσει είναι να αγκαλιάσουμε μια καταργητική φαντασία που μας αναγκάζει πέρα ​​από τη στάση της μεταρρύθμισης και μας τόλμησε να φανταστούμε έναν κόσμο νέων δυνατοτήτων.

Οι αρχιτεκτονικές που υποστηρίζουν τις φυλακές έχουν απορροφήσει πόρους που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να καλύψουν τις ανάγκες υγειονομικής περίθαλψης ενός έθνους που βρίσκεται σε κρίση.Αντ 'αυτού, οι φυλακισμένοι χρησιμοποιήθηκαν για να φτιάξουν μάσκες και απολυμαντικά χεριών που δεν τους επιτρέπονταν να χρησιμοποιούν, ενώ αρρώστησαν και οι εργαζόμενοι αρρώστησαν και οι κοινότητες αρρώστησαν.Σε μόνο τρεις μήνες, ο αριθμός των θανάτων COVID-19 στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν μεγαλύτερος από τον αριθμό των αμερικανικών στρατευμάτων που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ.

Η βιομηχανία φυλακών πρέπει να κατεβεί.Μπορούμε να απαιτήσουμε μορατόριουμ για την κατασκευή φυλακώνσήμερα.Μπορούμε να απαιτήσουμε την αποδυνάμωση της αστυνομίαςσήμερα.Μπορούμε να αρχίσουμε να αποκρυπτογραφούμεσήμερα.

Έχουμε δει τις πιθανότητες κατάργησης κατά τη διάρκεια του COVID-19.Κατά τη διάρκεια της πανδημίας, ορισμένοι φυλακισμένοι απελευθερώθηκαν με βάση την ηλικία, την υγεία και την πιθανότητα υποτροπής.Το κράτος επέλεξε επίσης να μην συλλάβει και να διώξει ανθρώπους για μικρά εγκλήματα.Μετά την πανδημία, πρέπει να διατηρήσουμε την ίδια βούληση για να αποκλείσουμε.Ακριβώς όπως το κράτος έκανε αυτές τις κινήσεις για να εξυπηρετήσει τα δικά του συμφέροντα, μπορούμε να τις συνεχίσουμε στην υπηρεσία της δικαιοσύνης.

Φυσικά, η λογοδοσία δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί.Οι κοινότητές μας πρέπει να προστατεύονται από εκείνους που κάνουν κακό.Αλλά πρέπει να κάνουμε δύσκολες ερωτήσεις σχετικά με τις πηγές των διαφόρων μορφών ασφάλειας και βλάβης που βιώνουμε.Πρέπει επίσης να αναπτύξουμε προληπτικά μέτρα για τον περιορισμό των βλαβών που βιώνουμε στις γειτονιές μας.Οι επενδύσεις στην ψυχική υγεία, την επίλυση συγκρούσεων, τη διακοπή της βίας - για να μην αναφέρουμε τα τρόφιμα, τα ρούχα, το καταφύγιο, την εκπαίδευση και τις θέσεις εργασίας με τους μισθούς - είναι το σημείο εκκίνησης για την αντιμετώπιση και την πρόληψη των διαφόρων μορφών ταλαιπωρίας που αντιμετωπίζουν οι ευάλωτοι.

Εντός των Ηνωμένων Πολιτειών, κανένα όραμα για την ελευθερία δεν μπορεί να συζητηθεί χωρίς αρχή ως αποζημίωση.Η αμερικανική αυτοκρατορία ιδρύθηκε στην εκμεταλλευόμενη εργασία σκλαβωμένων Αφρικανών.Τόσο μεγάλο μέρος του πόνου μας, των λεγόμενων παθολογιών μας και της αδυναμίας μας βασίζεται στον θεσμό της δουλείας.Για αυτόν τον λόγο, ο μόνος τρόπος για να ξεκινήσετε ακόμη και μια συζήτηση για τη δικαιοσύνη για τους μαύρους λαούς στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι με αποζημιώσεις για κάθε έναν απόγονο της δουλείας.

Δεν μπορούμε πλέον να δεχτούμε τα μακροχρόνια επιχειρήματα του κράτους ότι «δεν ξέρουμε σε ποιον να το δώσουμε», «δεν μπορούμε να το αντέξουμε» ή «δεν έχουμε τους πόρους».Όπως μάθαμε κατά τη διάρκεια του οικονομικού τερματισμού που ακολούθησε την πανδημία, η κυβέρνηση μπορεί πάντα να βρει τα χρήματα, τους πόρους και την πολιτική βούληση να κάνει ό, τι προηγουμένως κρίθηκε αδύνατο.Εάν μπορούμε να βρούμε τρισεκατομμύρια για να διασώσουμε τους ισχυρούς, τότε πρέπει απολύτως να κάνουμε το ίδιο και για τους απογόνους των υποδουλωμένων αφρικανικών λαών.

Η καταργητική φαντασία απαιτεί την ικανότητα να οραματίζεται ένα «αδύνατο» μέλλον.Ναι, ένας κόσμος χωρίς φυλακές και αστυνομία φαίνεται αδύνατος.Το ίδιο έκανε και ο τερματισμός της δουλείας, η πρόσβαση στην ψηφοφορία ή η διασφάλιση της ισότητας των γάμων.Ωστόσο, καταφέραμε να επιτύχουμε όλα αυτά τα πράγματα.Όταν οι άνθρωποι ασκούν αρκετή πίεση, το κράτος θα λυγίσει.Όχι επειδή θέλει, αλλά επειδή οι άνθρωποι δεν επιτρέπουν καμία άλλη επιλογή.

Η σκληρή χρονιά του 2020 μάς έδειξε ότι όλα είναι δυνατά.Μπορούμε να ασχοληθούμε με την πολιτική εκπαίδευση.Μπορούμε να αναμορφώσουμε τις καθημερινές μας πρακτικές.Μπορούμε να επαναπροσδιορίσουμε τους τρόπους ζωής μας.Μπορούμε να αναδιοργανώσουμε ριζικά τον κόσμο.

Η πρόκληση που έχουμε μπροστά μας είναι να μην παραμείνουμε ποτέ πίσω.Δεν μπορούμε να αφήσουμε την αποστολή μας να επιλεγεί.Δεν μπορούμε να μειώσουμε το ριζοσπαστικό μας όραμα σε μια μεταρρυθμιστική στρατηγική.Δεν μπορούμε να παραχωρήσουμε το δικαίωμά μας για αποζημίωση.

Δεν μπορούμε να εγκατασταθούμε σε πιο όμορφους κατακτητές ή σε θερμότερα κλουβιά.

Δεν μπορούμε να μειώσουμε τα όνειρά μας.Δεν μπορούμε να τα παρατήσουμε.

Είμαστε ακόμα εδώ.Μέχρι τη νίκη.Πάντα.

πηγη:https://roarmag.org/essays/marc-lamont-hill-abolitionist-vision/

Είμαστε ακόμα εδώαπό τον Marc Lamont Hill κυκλοφόρησε τώρα από τα Haymarket Books.

Marc Lamont Hill

Ο Δρ Marc Lamont Hill είναι επί του παρόντος ο καθηγητής μέσων, πόλεων και λύσεων του Steve Charles στο Πανεπιστήμιο Temple και φιλοξενούμενος των ειδήσεων BET . Είναι ο συγγραφέας του  Nobody: Casualties of America's War on the Vulnerable, από τον Ferguson έως τον Flint και το Beyond. Είναι ο ιδιοκτήτης του βιβλιοπωλείου του θείου Bobbie στη Φιλαδέλφεια, PA.