Λίστα αντικειμένων
Δύο Αβορίγινες άντρες που παίζουν μουσική στους δρόμους του Ντάργουιν της Αυστραλίας. Από τις περισσότερες από 250 γλώσσες αυτόχθονων στην Αυστραλία, μόνο 123 εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται και μόλις 12 διδάσκονται ενεργά σε παιδιά. Φωτογραφία: Di Vincenzo / Shutterstock
Μέχρι το τέλος αυτού του αιώνα, θα έχουμε χάσει περίπου τις μισές γλώσσες του κόσμου. Για να προστατεύσουμε τις αυτόχθονες γλώσσες που απειλούνται, πρέπει να υπερασπιστούμε τα γλωσσικά δικαιώματα.
ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Μετάφραση / επιμέλεια Β. Αντωνίου
Δημοσιεύτηκε 21 Φεβρουαρίου 2022
Σήμερα είναι η πρώτη Παγκόσμια Ημέρα Προστασίας της Γλώσσας — μια σημαντική ευκαιρία για την ευαισθητοποίηση σχετικά με τα γλωσσικά δικαιώματα. Επιπλέον, το 2022 σηματοδοτεί την πρώτη χρονιά της Διεθνούς Δεκαετίας των Αυτόχθονων Γλωσσών των Ηνωμένων Εθνών . Τώρα είναι καιρός όλοι να υπερασπιστούμε τα γλωσσικά δικαιώματα, γιατί σε χώρες σε όλο τον κόσμο, αυτόχθονες και μειονοτικοί λαοί εξαναγκάζονται , εξαναγκάζονται , παρασύρονται και παρασύρονται σε γλωσσική αφομοίωση με το ψεύτικο πρόσχημα ότι αυτό θα τους εξασφαλίσει μια ζωή με ισότητα και αξιοπρέπεια.
Και το αποτέλεσμα; Μια πρόσφατη συντηρητική εκτίμηση υποδηλώνει ότι περίπου οι μισές γλώσσες του κόσμου βρίσκονται επί του παρόντος « αναγκαστικά σε χειμερία νάρκη » και δεν θα χρησιμοποιούνται πλέον μέχρι το τέλος του αιώνα.
Παρά αυτή τη συνεχιζόμενη καταστροφή, σε πολλούς ανθρώπους αρέσει να σκέφτονται την εποχή μας ως εποχή αυξανόμενης ποικιλομορφίας: μια εποχή της Βαβέλ. Αλλά μια άλλη βιβλική αλληγορία είναι πολύ πιο κατάλληλη: η ιστορία του shibboleth.
Η ιστορία του Shibboleth* περιγράφει πώς οι εχθροί που διέφυγαν από έναν πόλεμο μεταξύ δύο φυλών συναντήθηκαν σε ένα πέρασμα ποταμού. Αν μπορούσαν να περάσουν το ποτάμι, θα ήταν ασφαλείς στο σπίτι. Τους περίμενε όμως μια δοκιμασία.
«Πες shibboleth», είπαν οι άνδρες που περίμεναν στο ποτάμι.
Ήταν παγίδα. Όσοι τράπηκαν σε φυγή δεν μπορούσαν να προφέρουν τη λέξη με τον τρόπο που είχαν εντολή. «Σίμπολεθ», είπαν, ακούγοντας τον αρχικό ήχο. Αυτό τους εξέθεσε στους αντιπάλους τους ότι ανήκαν σε διαφορετική φυλή, σημαδεύοντάς τους για άμεση εκτέλεση. Και μετά σκοτώθνονταν επί τόπου.
Η ιστορία αποτυπώνει τη δυναμική που οδηγεί στην παγκόσμια απώλεια γλωσσών: μιμηθείτε τις γλώσσες όσων βρίσκονται στην εξουσία ή καταστραφείτε. Σήμερα, αυτή η καταστροφή είναι πιο πιθανό να στοχεύει την αξιοπρέπεια ενός ατόμου παρά το σώμα του, αλλά αυτή η βία εξακολουθεί να είναι αρκετή για να κάνει τις γλωσσικές του, επιλογές βαθιά ανελεύθερες.
Η ίδια η λέξη shibboleth σημαίνει κάτι σαν «πλημμύρα» και πράγματι, η βία που οδηγεί στην απώλεια των γλωσσών του κόσμου σήμερα μοιάζει με δύναμη της φύσης: ένα τσουνάμι που σαρώνει τον πλανήτη, κατεδαφίζει τα πάντα στο πέρασμά του.
Από τα 193 κράτη μέλη των Ηνωμένων Εθνών, μόνο 30 διαφεύγουν την αναφορά στον Κατάλογο των Απειλούμενων Γλωσσών , μια βάση δεδομένων που απαριθμεί τις 3.453 γλώσσες του κόσμου που απειλούνται επί του παρόντος με καταστροφή.
Αυτές οι 30 χώρες δεν είναι ασφαλή καταφύγια γλωσσικής ποικιλομορφίας: οι περισσότερες από αυτές είναι τοπία γλωσσικής καταστροφής που η πλημμύρα του χειμάρρου έχει ήδη σαρώσει. Περίπου δώδεκα από αυτά είναι νησιωτικά έθνη στην Καραϊβική, όπου οι αυτόχθονες γλώσσες καταστράφηκαν από τις πρώτες βίαιες επεκτάσεις της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας.
Αυτό μας λέει κάτι σημαντικό για την προέλευση της πλημμύρας, της βίας που ονομάζεται shibboleth. Είναι εγγενώς συνδεδεμένο με την ευρωπαϊκή αποικιοκρατία που κατέκλυσε τον πλανήτη ξεκινώντας από το 1492. Όπου πήγαν οι Ευρωπαίοι, κατέστρεψαν γλώσσες. Πουθενά δεν ήταν πιο αληθινό αυτό από ό,τι στις αποικίες εποίκων της Αυστραλίας, του Καναδά και των ΗΠΑ, που σήμερα έχουν τα υψηλότερα ποσοστά απώλειας γλώσσας στη γη .
Αν και προέρχεται από την Ευρώπη, αυτή η αποικιακή βία ζει παντού σήμερα με τη μορφή του έθνους-κράτους. Κάθε σημαία στα Ηνωμένα Έθνη αντιπροσωπεύει μια μικροσκοπική αυτοκρατορία. Είτε ισχυρίζονται ότι είναι πολυπολιτισμικές είτε ανοιχτά αφομοιώσιμες, η συντριπτική πλειονότητα των χωρών κάθεται σταθερά στο ρεύμα του χειμάρρου, προστατεύοντας με ζήλο την εδαφική τους ακεραιότητα και την πολιτική τους ενότητα, ενώ ο χείμαρρος παρασύρει τη μια γλώσσα μετά την άλλη.
Αλλά η πλημμύρα του shibboleth δεν είναι μια δύναμη της φύσης. Είναι μια πολιτική δύναμη που απελευθερώσαμε στον κόσμο και η οποία διατηρείται στις δομές του παγκόσμιου συστήματος των εθνικών κρατών. Εάν αυτά τα κράτη δεν μπορούν να προστατεύσουν τις γλώσσες, αλλά καλύπτουν ολόκληρο το πρόσωπο του πλανήτη, ποια ελπίδα έχουμε για την προστασία της γλωσσικής πολυμορφίας;
Η καλύτερη ελπίδα μας για να αντισταθούμε στις καταστροφικές δυνάμεις του shibboleth βρίσκεται στα γλωσσικά δικαιώματα .
Αυτά δεν είναι δικαιώματα που χαρίζει το κράτος στους πολίτες. Δεν είναι τα φιλελεύθερα δικαιώματα που αναπτύσσουν οι υπερδυνάμεις για να μας οδηγήσουν στον πόλεμο ή οι κενές ελευθερίες του παθολογικού ατομικισμού που προωθούνται από ελευθεριακούς και συνωμοσιολόγους.
Αντίθετα, η αντίσταση στο shibboleth απαιτεί ριζοσπαστικά δικαιώματα που περιορίζουν και αμφισβητούν την εξουσία του κράτους: το δικαίωμα να διαμαρτύρονται, να διαφωνούν, να αρνούνται και να αντιστέκονται. Και πάνω από όλα, το δικαίωμα να μιλάς και να μιλάς ανοιχτά, σε όποια γλώσσα επιλέξει ο κόσμος, χωρίς φόβο και χωρίς αντίποινα.
Οι ακτιβιστές της γλώσσας χρειάζονται την υποστήριξή μας για να υπερασπιστούν αυτά τα δικαιώματα γιατί το να μιλήσουν έχει κόστος για αυτούς: όπως οι απειλές θανάτου που δέχθηκε ο ακτιβιστής της γλώσσας Sylheti, Mace Hoque . Ή τη φυλάκιση που υπέστη ο υπέρμαχος των δικαιωμάτων της γλώσσας του Θιβέτ Tashi Wangchuk . Ή τις αντιδράσεις ενάντια στη χρήση των αυτόχθονων γλωσσών στην Αυστραλία . Ή το ρεύμα της ατελείωτης, επαναλαμβανόμενης κακοποίησης που αντιμετωπίζουν οι Κέλτες ακτιβιστές στη Σκωτία .
Παρά το κόστος που επιβαρύνονται οι ακτιβιστές, επιμένουν επειδή γνωρίζουν ότι η υπεράσπιση των γλωσσικών δικαιωμάτων λειτουργεί για να αναχαιτίσει και να αποτρέψει την πλημμύρα. Ακολουθώντας τα βήματά τους, μπορούμε να αντλήσουμε εμπνεύσεις από κινήματα σε μέρη όπως η Αυστραλία , οι ΗΠΑ και η Νέα Ζηλανδία , όπου η εργασία για την ανάκτηση και την προστασία των αυτόχθονων γλωσσών έχει βασιστεί στα επιτεύγματα των αγώνων για τα πολιτικά δικαιώματα του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα . και κινήματα εξουσίας ιθαγενών όπως το κίνημα Black Power στην Αυστραλία, το κίνημα Red Power στον Καναδά και τις ΗΠΑ και το Brown Power κίνημα στη Νέα Ζηλανδία. Αυτή η ιστορία δείχνει πώς ο αγώνας για τα γλωσσικά δικαιώματα έχει μπλέξει με άλλα κινήματα για δικαιοσύνη και προτείνει πώς θα μπορούσε επίσης να γίνει μέρος ευρύτερων αγώνων σήμερα: για κλίμα και φυλετική δικαιοσύνη, για αποαποικιοποίηση και κατά της πατριαρχίας και του καπιταλισμού.
Τα γλωσσικά δικαιώματα λειτουργούν, και είναι καιρός να τα υπερασπιστούμε όλοι και να γυρίσουμε πίσω το shibboleth.
Gerald Roche
Ο Gerald είναι ανθρωπολόγος, Ανώτερος Ερευνητής στο Πανεπιστήμιο La Trobe και Συμπρόεδρος του Παγκόσμιου Συνασπισμού για τα Γλωσσικά Δικαιώματα. Επιμελήθηκε το Routledge Handbook of Language Revitalization (2018) και τα άρθρα του έχουν εμφανιστεί στα Patterns of Prejudice , American Anthropologist , Language & Communication και άλλα.
ΣτΜ
*shibboleth: σύνθημα γνώρισμα
ένα έθιμο, μια αρχή ή μια πεποίθηση που διακρίνει μια συγκεκριμένη τάξη ή ομάδα ανθρώπων, ειδικά μια μακροχρόνια που θεωρείται ξεπερασμένη ή δεν είναι πλέον σημαντική.
«Η πλειονότητα, κάτω από την επιρροή των αόριστων συνθημάτων του δέκατου ένατου αιώνα, κατάλαβε ότι συνέδεε τον εαυτό της με το δόγμα ότι κάθε έθνος έχει δικαίωμα να είναι κυρίαρχο κράτος».