Loading...

Κατηγορίες

Τετάρτη 09 Δεκ 2020
Στη σκιά του Τσάρλι: ο μη-τόσο αστείος δεξιός Τύπος της Γαλλίας
Κλίκ για μεγέθυνση

Διαδηλωτές στην πλατεία Δημοκρατίας στο Παρίσι μετά τις επιθέσεις στα γραφεία του Τσάρλι Χέμπο το 2015. Φωτογραφία: arenysam / Shutterstock.com


 

Δημοκρατίας στο Παρίσι μετά τις επιθέσεις στα γραφεία του Τσάρλι Χέμπο το 2015. Φωτογραφία: arenysam / Shutterstock.com 




ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ

Με γαλλικές αξίες σε σταυροδρόμι μετά από μια νέα συζήτηση για τον Τσάρλι Χέμπντο, οι σχολιαστές των μέσων μαζικής ενημέρωσης παραβλέπουν τον πολωτικό τύπο «poubelle»;

Τις τελευταίες εβδομάδες, το κοινωνικοπολιτικό κλίμα της Γαλλίας έφτασε στον πυρετό. Η κάλυψη από τον Τύπο της τρέχουσας δίκης του Τσάρλι Χέμπντο σε συνδυασμό με τη φρικτή δολοφονία του Σάμουελ Πάτι έχει αναζωπυρώσει τη συζήτηση σχετικά με την αγαπημένη αλλά ατελή αρχή της ελευθερίας της έκφρασης των Ρεπουμπλικανών.

Ταυτόχρονα, ο νέος νόμος περί παγκόσμιας ασφάλειας που εισήχθη τον περασμένο μήνα δεν βοήθησε τα πράγματα. Η απαγόρευση της μαγνητοσκόπησης αξιωματικών επιβολής του νόμου υπό το φως μιας πρόσφατης σειράς ιογενών περιστατικών βιαιότητας της αστυνομίας οδήγησε σε βίαιες διαμαρτυρίες και δημόσια αναταραχή. Αυτές οι συγκλίνουσες περιστάσεις καθιστούν αναπόφευκτη τη συζήτηση για την ελευθερία στη Γαλλία.

Πολλοί έξω από τον γαλλόφωνο κόσμο γνώριζαν μόνο την ύπαρξη του Τσάρλι Χέμπντο μετά την αμφιλεγόμενη δημοσίευση καρικατούρων του Προφήτη το 2006. Εκείνη την εποχή, ο Γάλλος πρόεδρος Σιράκ καταδίκασε στρογγυλά τις «υπερβολικά προκλητικές» ενέργειες του Χέμπντο. Έξι χρόνια αργότερα, το περιοδικό δημοσίευσε για άλλη μια φορά μια σειρά από καρικατούρες που απεικονίζουν τον Προφήτη, εξαπολύοντας ένα νέο κύμα αγανάκτησης και αντιπαράθεσης. Μια θανατηφόρα τρομοκρατική επίθεση στα γραφεία της στο Παρίσι το 2015 πυροδότησε κάτι περισσότερο από την παγκόσμια κατακραυγή και θλίψη: άφησε τη Γαλλία αναστατωμένη αλλά προκλητικά αποφασισμένη να προστατεύσει τις βασικές αξίες της Δημοκρατίας.

Γρήγορα προς τα εμπρός έως το 2020 και η δολοφονία του Paty, ενός δασκάλου που στόχευσε αφού έδειξε μερικές από τις καρικατούρες σε ένα μάθημα για την ελευθερία της έκφρασης, άφησε πολλούς αποφασιστικά θυμωμένους, εθνικιστικούς και ασταθείς στις αντιδράσεις τους. Σε αντίθεση με τον Chirac, ο Macron αρνήθηκε να καταδικάσει αυτές τις καρικατούρες, στέλνοντας περαιτέρω σοκ κύματα. Ορισμένα έθνη όπως η Τουρκία και το Κουβέιτ καταδίκασαν τη θέση του Μακρόν και ζήτησαν μποϊκοτάζ γαλλικών προϊόντων .

Για τους διεθνείς κριτικούς και τους ξένους, ο Τσάρλι Χέμπντο φαίνεται να είναι το μόνο περιοδικό στα γαλλικά ράφια περίπτερο ειδήσεων που αξίζει την προσοχή. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν συμβαίνει. Ο Χέμπντο είναι απλώς ο πιο διαβόητος «προκλητικός-αρχηγός» και πραγματικά αγωνίζεται για την ηθική οργή του κοινού με έναν δεξιό αντιδραστικό τύπο του οποίου η ατρόμητη αιχμή του λόγου είναι να εξομαλύνει αηδιαστικές ιστορίες τρόμου που στοχεύουν στην πρόκληση ρατσισμού και ξενοφοβίας.

Είναι επιτακτική ανάγκη να αναλύσουμε τέτοιες τρομακτικές ιστορίες σε μια ευρύτερη παράδοση ρατσισμού στη Γαλλία. Από την αιτιολόγηση της αποικιοκρατίας μέσω της φυλετικής θεωρίας, στην υποστήριξη της κυβέρνησης Vichy. θέματα του ανατολισμού, του αντισημιτισμού και του εθνοκεντρισμού υπήρξαν παρελθόντα και σημερινές πραγματικότητες των πολιτιστικών, κοινωνικών, πολιτικών και φυσικά των γαλλικών συζητήσεων της Γαλλίας. Ο αντιδραστικός δεξιός Τύπος βασίζεται άμεσα σε αυτήν τη σκοτεινή παράδοση και είναι καιρός να αφιερώσουμε την προσοχή σε αυτήν την εξαιρετικά ορατή δημόσια απειλή για τον κοινωνικό ιστό και την ασφάλεια της Γαλλίας.

ΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΤΟΥ

Ένα μήνα πριν από το θάνατο του Paty, ο Hebdo αναδημοσίευσε τη συλλογή αμφιλεγόμενων καρικατούρων για να σηματοδοτήσει την έναρξη της νομικής δίκης για την επίθεση του 2015. Μια συντακτική επιλογή που ενέτεινε τον εχθρικό χαρακτήρα των διαδικασιών ακόμη περισσότερο. Αυτή η διαμόρφωση ομοιογενών γαλλικών αρχών και καθολικού ιδεαλισμού έναντι της «ισλαμικής» παράδοσης είναι ατυχής, επικίνδυνη και συχνά σκόπιμη.

Ωστόσο, πολλοί από τους ίδιους τους πολίτες της Γαλλίας θα υποστηρίξουν ότι οι αξίες της Δημοκρατίας δεν θεωρούνται τίποτα περισσότερο από ιδεαλιστικές αρετές που διατηρούν μικρή πραγματικότητα μέσα στη δική τους κοινωνικοπολιτική και οικονομική εμπειρία. Η δυσαρέσκεια των Gilet Jaunes , διαδοχικές απεργίες του δημόσιου τομέα παράλληλα με τις νέες διαμαρτυρίες σχετικά με τον νόμο περί παγκόσμιας ασφάλειας είναι απόδειξη αυτού. Στην πράξη, αυτές οι ίδιες αξίες έχουν γίνει συμβολικά και ιδεολογικά πεδία μάχης που εκμεταλλεύονται και διοχετεύονται από προκλητικά πολιτικοποιημένα μέσα. Αυτή η συζήτηση ξεκίνησε εν μέρει από τη στάση του Χέμπντο «με εμάς ή εναντίον των γαλλικών αξιών» που δεν υπερασπίζεται το δικαίωμα έκφρασης ή την ελευθερία του Τύπου με τρόπο χωρίς αποκλεισμούς.

Ναι, η ελευθερία της έκφρασης διασφαλίζει την ικανότητα και την ελευθερία κάποιου να σκέφτεται, να λέει ή να εκτυπώνει ό, τι επιθυμεί, υπό την προϋπόθεση ότι δεν απαιτεί βία ούτε υποκινεί μίσος. Ωστόσο, μόνο και μόνο επειδή είστε ελεύθεροι να προκαλέσετε δεν σημαίνει ότι είναι υπεύθυνο, σοφό ή παραγωγικό να το κάνετε.

Η κριτική του Χέμπντο δεν είναι κάτι νέο και αναμένεται, αν όχι αναπόφευκτο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το μείγμα εμπορικών σημάτων του Χέμπντο με προκλητική δήλωση και πολιτική σάτιρα είναι ανοιχτό σε παρερμηνείες - εσκεμμένες ή με άλλο τρόπο. Σε μια δημοκρατία είναι υγιές για την κοινωνία να εξετάζει τι συνιστά ελευθερία και παραβίαση, αλλά τέτοιες συζητήσεις μπορούν να τροφοδοτήσουν ένταση και κατακερματισμό μεταξύ κοινωνικών, εθνοτικών και θρησκευτικών ομάδων.

Ωστόσο, η απογοητευτική αλήθεια είναι, ότι εκτός της Γαλλίας, πολύ λίγοι - ακόμη και εκείνοι που έχουν έντονη αντίρρηση στο Hebdo - έχουν πραγματικά διαβάσει ποτέ την έκδοση. Κρίνοντας κυριολεκτικά ένα περιοδικό από το εξώφυλλο του, χάνεται κάθε απόχρωση και κάθε πιθανότητα ουσιαστικής συζήτησης.






ΚΑΔΟ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ ΣΤΑ ΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΚΙΒΩΤΙΟΥ

Πολλοί αναγνώστες ίσως έχουν ακούσει για τον Τσάρλι Χέμπντο, αλλά στη Γαλλία υπάρχει ένα ολόκληρο οικοσύστημα μέσων στο οποίο άλλα περιοδικά δίνουν επιρροή και μαζική παρακολούθηση. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι ότι ο Valeurs Actuelles είναι μια δεξιά εβδομαδιαία τρέχουσα υπόθεση που ιδρύθηκε το 1966 και από το 2016 ανήκει στον μεγιστάνα του Φράνκο-Λιβάνου Iskandar Safa . Ο αρχισυντάκτης του μεταξύ Οκτωβρίου 2012 και Μαΐου 2018, Yves de Kerdrel, περιέγραψε το τυπικό κοινό του ως εκείνοι «που προέρχονται… από τις επαρχίες, δεν είναι πολιτικοί αλλά κοινωνικοί. Θέλουν να τους πουν για «θεωρία φύλου», «οικογένεια», «σχολείο» και «Ισλάμ»

Από τότε που ο de Kerdrel έγινε αρχισυντάκτης του Valeurs Actuelles , η δημοσίευση έχει δει τον πύραυλο της ανάγνωσης, από 88.000 κατά μέσο όρο το 2012 σε πάνω από 123.000 το 2015, έτος που χαρακτηρίζεται από τζιχαντιστική τρομοκρατία στη Γαλλία. Από το 2019-2020, ο αριθμός αυτός έχει μειωθεί κάπως σε περίπου 107.000.

Ο Valeurs Actuelles είναι γνωστός για τις φλεγμονώδεις, συγκλονιστικές και απειλητικές εξελίξεις που αφορούν, μεταξύ άλλων, το Ισλάμ (ism), τη μετανάστευση και την ένταξη. Ο Jean-Claude Dassier, πρώην αντιπρόεδρος του περιοδικού υπερασπίστηκε τέτοια εξώφυλλα και πρωτοσέλιδα, υποστηρίζοντας ότι «Είναι προκλητική, το κάνουμε σκόπιμα, προφανώς. Στο περίπτερο, πρέπει να καταλάβετε ότι εμφανίζονται μαζί με τις εναλλακτικές οικονομικές και την Jeune Afrique . Όταν είσαι μικρός στο πίσω μέρος μιας τάξης, πρέπει να είσαι λίγο κουραστικός για να προσέξεις. "

Μεταξύ των δημοσιευμένων τίτλων είναι: «Βαρβαρότητα, τρόμος, σαρία: Οι ισλαμιστές που θέλουν να φέρουν τη Γαλλία στα γόνατά της». «Ισλαμισμός: η εσωτερική απειλή». «Ισλάμ, Μετανάστευση: πώς η αριστερά θέλει να αλλάξει τους ανθρώπους». και «Η εισβολή στο τζαμί: η ταυτότητά μας.» Εν τω μεταξύ, μεταξύ των κοινών οπτικών μοτίβων είναι, προβλέψιμα, καλυμμένες μουσουλμάνες και γενειοφόροι τζιχαντιστές. Με απλά λόγια, αυτή η τοξική ποικιλία ρητορικής και ακατέργαστης, ξενοφοβικής υπαινιγμού είναι μια τρομακτική ανατροπή των αντι-μετανάστευσης, των ισλαμοφοβικών και φιλο-εθνικιστικών αφηγήσεων της ακροδεξιάς Front National της δεκαετίας του 1980.

Ένα ιδιαίτερο εξώφυλλο του 2013 με μια καλυμμένη Marianne (μητρική του Γαλλία), δεν πήγε καλά και προκάλεσε αγωγή κατά την οποία οι συντάκτες διέταξαν να πληρώσουν 2.000 ευρώ σε αποζημιώσεις έναντι των αντιρατσιστικών φιλανθρωπικών οργανώσεων. Οι μουσουλμάνοι της Γαλλίας δεν είναι η μόνη ομάδα που στοχεύει. Μια άλλη πολεμική κάλυψη για τους Ρομά, ώθησε τον Γάλλο γερουσιαστή David Assouline να τα μετονομάσει κατάλληλα σε " Valuers Poubelles " ή τραχύ αξίες. Είναι εύκολο να ξεχνάμε ότι αυτές οι «σκουπίδια αξίες» έχουν πραγματικές συνέπειες και κοινωνικές επιπτώσεις. Επιτρέπουν ένα κλίμα φόβου και αποκλεισμού που οδήγησε σε ανησυχητική αύξηση της ισλαμοφοβίας και της ξενοφοβίας στη Γαλλία τα τελευταία χρόνια.

ΣΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ

Η συμβίωση μεταξύ του Valeurs Actuelles και του Front National έχει γίνει αδύνατο να αγνοηθεί από τότε που ξεκίνησε η θητεία του de Kerdrel ως συντάκτη, με παρατηρητές των μέσων ενημέρωσης να σημειώνουν μια απότομη στροφή προς τα δεξιά. Η Marine Le Pen και άλλοι στο πάρτι επιλέγουν τακτικά το Valeurs Actuelles ως ανεπίσημη πλατφόρμα για τη διάδοση της ρητορικής της εκστρατείας τους, την ανακοίνωση πολιτικών ή την παροχή αποκλειστικών συνεντεύξεων. Σε πολλές περιπτώσεις, η ίδια η Le Pen έχει γράψει άρθρα στο περιοδικό και έχει εμφανιστεί ακόμη και ως η πρώτη εξώφυλλο για διάφορα θέματα.

Μια τέτοια ενισχυμένη συνεργασία και σαφής σχέση μεταξύ των δύο δεν είναι λάθος. Το Front National επιθυμεί να παρουσιάσει τον ηγέτη του Le Pen, συχνά απλώς Marine, σε ένα πιο εξανθρωπισμένο φως και χρησιμοποιεί κάθε εμφάνιση των μέσων ενημέρωσης για να το κάνει. Η αναγέννηση του 2018 ως Rassemblement National είναι η τελευταία εκδήλωση της πρόθεσης του Le Pen να θεωρηθεί βιώσιμος υποψήφιος για την προεδρία το 2022 .

Η Le Pen δεν είναι μόνη της στην αναζήτηση νομιμότητας. Οι εκτιμητές Actuelles υπό τον De Kerdrel προσπάθησαν παρόμοιους ελιγμούς με τον ίδιο να απο-δαιμονοποιήσουν. Το 2015 ο πρώην Γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί κοσμεί τις σελίδες του με τη μορφή μιας αποκλειστικής συνέντευξης , προκειμένου να προσεγγίσει τους ψηφοφόρους του Front National. Τότε - πιο συγκλονιστικά - στα τέλη του 2019 ο Macron δέχτηκε μια συνέντευξη μαζί τους, στην οποία προχώρησε μέχρι να επαινέσει τον Valeurs Actuelles ως «ένα καλό περιοδικό» που «πρέπει να διαβαστεί για να καταλάβει τι είναι η σωστή σκέψη». Εκείνη την εποχή, πάνω από λίγα φρύδια ανατράφηκαν στο ψεύτικο του πέρασμα που νομιμοποίησε περαιτέρω αυτές τις «σκουπίδια αξίες» ως αξιόπιστες.

Τον Αύγουστο του 2020, η σχέση μεταξύ του Front Front και του Valeurs Actuelles έγινε τεταμένη μετά από ένα επτά σελίδων χαρακτηριστικό που απεικόνιζε τον Danièle Obono, ένα μαύρο μέλος της εθνικής συνέλευσης της αριστερής αριστεράς La France Insoumise ως αλυσοδεμένος Αφρικανός σκλάβος. Η κατακραυγή ήταν καθολική. Ακόμα και το Εθνικό Μέτωπο προσπάθησε να αποστασιοποιηθεί, με το κόμμα του ταμία του περιγράφοντας το άρθρο ως «ταπεινωτική και περιφρονητική» και αντιπρόεδρος του κόμματος επισήμανση ως «το κακό γούστο.»

Ωστόσο, η αντίδραση του αρχηγού του κόμματος Le Pen δεν θα μπορούσε να ήταν πιο διαφορετική. Δημοσιεύοντας στο Parler , μια πλατφόρμα κοινωνικών μέσων του Twitter που έχει κερδίσει σημαντική παρακολούθηση στους ακροδεξιούς κύκλους της Αμερικής και της Ευρώπης, υπερασπίστηκε τη χρήση της ελευθερίας του λόγου από το περιοδικό και ζήτησε την υποστήριξή του. Αλλά αφού είδε τη συλλογική καταδίκη, ο Le Pen ακολούθησε το αίτημα και αρνήθηκε να κάνει τέτοια σχόλια. ισχυριζόμενος ότι δεν μπόρεσε να θυμηθεί την υποστήριξη της στο άρθρο, αστείο αυτό.

Από την πρώτη δημοσίευση των γελοιογραφιών, το Ισλάμ και η μετανάστευση υπόκεινται σε όλο και πιο τιτλοποιημένες συζητήσεις τόσο στον πολιτικό όσο και στον τομέα των μέσων μαζικής ενημέρωσης, με τον πολιτικό επιστήμονα Antony Messina να ορίζει αυτή τη διαδικασία τιτλοποίησης ως «μετατροπή φαινομενικά ζητημάτων μη ασφάλειας σε επείγοντα θέματα ασφάλειας».

Μακριά από το σατιρικό μάγουλο του «poke-the-bear» του Χέμπντο, οι λαμπεροί τίτλοι, οι προκλητικές εικόνες και η φλεγμονώδης γλώσσα που αναπτύσσονται από τους οπαδούς του Presse  Poubelle εργάζονται σκόπιμα για να πλαισιώσουν και να απεικονίσουν το Ισλάμ μέσω ενός αποκλειστικά φακού που βασίζεται σε κίνδυνο ή απειλές . Ένας τέτοιος τιτλοποιημένος λόγος είναι επιζήμιος για τις κοινοτικές σχέσεις και την κοινωνική συνοχή, καθώς και για τον Ρεπουμπλικανικό πυλώνα της αδελφότητας . Αυτή η σκόπιμη προώθηση και τυποποίηση του ισλαμοφοβικού περιεχομένου λειτουργεί για να αποθηκεύσει τα ψευδο-πνευματικά οπλοστάσια των υποψήφιων ριζοσπαστών, τόσο δεξιών όσο και ισλαμιστών.

Είναι αλήθεια ότι τα μέσα ενημέρωσης σχετικά με το άκρο του λόγου και της γνώμης τροφοδοτούν το σοκ και την πρόκληση του άλλου. Ωστόσο, οι οπαδοί του Valeurs Actuelles δεν λειτουργούν μεσολαβητικά και πρέπει να θεωρούνται αντιπροσωπευτικοί μιας μεγαλύτερης κουλτούρας του Presse Poubelle , όπου άλλοι όπως το Le Point και το L'Express φλερτάρουν εξίσου με ακροδεξιά μοτίβα και τιτλοποιημένα σημεία ομιλίας.

Αλλά αυτό που λείπει από τη διεθνή αναφορά του γαλλικού τύπου είναι μια ισορροπημένη εκπροσώπηση. μια αναγνώριση ότι ο Χέμπντο είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου του περιεχομένου που αξίζει κριτική εντός του γαλλικού οργανισμού μέσων. Και όμως, αυτό το άρθρο μπορεί να είναι το πρώτο που έχετε ακούσει για τους οπαδούς του Valeurs Actuelles ή του Presse Poubelle . Εάν υπάρχουν συνειδητές προσπάθειες για την κριτική του Χέμπντο δημόσια, θα πρέπει επίσης να υπάρχει, τουλάχιστον, μια προσπάθεια να τεθούν τα συμφραζόμενα και να εξεταστούν αντικειμενικά και άλλοι παίκτες στο πλαίσιο της γαλλικής πολιτείας .

ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ ΤΩΝ «ΓΕΝΝΑΙΩΝ ΑΦΗΓΗΤΩΝ»

Υπάρχει μια γλυκόπικρη ειρωνεία ότι τα προοδευτικά και φιλελεύθερα μέσα έχουν υποβληθεί σε έντονη κριτική και δημόσιο έλεγχο, ενώ οι αντιδραστικές και οι φιλελεύθερες φωνές έχουν ελεύθερο έλεγχο για την τιτλοποίηση και την πόλωση χωρίς την ίδια κριτική υποδοχή ή μεταχείριση τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό.

Όλη αυτή η συζήτηση αποκαλύπτει το έσπασε και παράδοξη φύση μεταξύ των Ρεπουμπλικάνων συναναστροφές του l iberté, Ισότητα και την αδελφοσύνη . Η χρήση του πρώτου από τον τύπο έχει άμεσες συνέπειες και συνέπειες για τα δύο τελευταία. Ναι, και οι δύο δημοσιεύσεις που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο ασκούν το δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου, ωστόσο, σε ποιο επίπεδο είναι σημαντική η διαφορά στον τόνο και την πρόθεσή τους; Κάποιος απαιτεί από τους αναγνώστες να κοιτάξουν πέρα ​​από την προφανή πρόκληση για να αναλύσουν την ενσωματωμένη σατιρική τους απόχρωση, ενώ πολλοί άλλοι στο Presse Poubelle δεν έχουν καμία σατιρική προσποίηση και αντ 'αυτού απλώς οπλίζουν σεβαστές και αξιοσέβαστες - αλλά χωρίς επίτευξη - αρχές της Γαλλικής Δημοκρατίας.


Αυτό που ενώνει όμως ο Charlie Hebdo και ο Valeurs Actuelles είναι ο τρόπος με τον οποίο και οι δύο υπερηφανεύονται ως γενναίοι αληθινοί αγγελιοφόροι του γαλλικού τύπου. το μοναδικό περιοδικό που θα τολμήσει να πει αυτό που όλοι σκέφτονται κρυφά ή φοβούνται να πουν. Δύο ξεχωριστά σημεία σχετικά με το φάσμα της εκφραστικής ελευθερίας, αλλά μόνο ένα έχει καταδικαστεί δυνατά και διεθνώς… μέχρι τώρα.

Έξω από τη συζήτηση του Τσάρλι Χέμπντο , η διαμαρτυρία γίνεται και πάλι εβδομαδιαία σε ολόκληρη τη Γαλλία, αυτή τη φορά λόγω της έγκρισης ενός αμφιλεγόμενου νόμου περί ασφάλειας, ο οποίος μεταξύ άλλων στοχεύει στον περιορισμό της ελευθερίας κινηματογραφίας σε αστυνομικούς. Η υιοθέτηση αυτού του νόμου συμπίπτει με πολλά γυρισμένα παραδείγματα αστυνομικής βίας κατά τις τελευταίες εβδομάδες. Οι αντίπαλοι του νόμου βλέπουν τη χρήση των θεμάτων ασφαλείας για να περιορίσουν την ελευθερία της έκφρασης του κοινού και επιτρέπει στις δυνάμεις του νόμου και να διατάξουν να αποφύγουν την ευθύνη για τις πράξεις τους.

Αυτή η αναταραχή σχετικά με το νέο νόμο έδειξε περισσότερο από ποτέ την ανάγκη κατανόησης και εξέτασης των επιπτώσεων της τιτλοποίησης στα μέσα ενημέρωσης και την πολιτική. Υπάρχει σαφής φυλετική ανάγκη να υποστηρίξουμε τις αρχές κάποιου στον σημερινό διαιρεμένο κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας. Αλλά αν κάποιος επιθυμεί να δει τη Γαλλία πραγματικά να αρχίσει να αγωνίζεται για την υποτιθέμενη αξία των l iberté , Ισότητα και αδελφοσύνη , στη συνέχεια, η δυνατά φωνητικά αμφισβήτηση της σκανδαλοθηρική ρατσισμού, της ξενοφοβίας και της τιτλοποίησης από την ίδρυσή μέσα μαζικής ενημέρωσης μας και των πολιτικών εκπροσώπων πρέπει να είναι στην κορυφή όλων των μας ατζέντες.

πηγη:https://roarmag.org/essays/france-charlie-hebdo-valeurs-actuelle/




Chaim Narang


Ο Chaim Narang είναι Βρετανός ακαδημαϊκός και ερευνητής με έδρα το Παρίσι. Απόφοιτος των Διεθνών Σχέσεων, το τελευταίο του κομμάτι της δημοσιευμένης  έρευνας επικεντρώνεται στη ριζοσπαστικοποίηση, τις κοινωνικοοικονομικές διακρίσεις και την τιτλοποίηση των Γάλλων γεννημένων στη Βόρεια Αφρική.




 
© Copyright 2011 - 2022 Στύξ - Ανεξάρτητη Πολιτισμική και Πολιτική Εφημερίδα της Βόρειας Πελοποννήσου