Η αστυνομία διεξάγει έρευνα σε καταυλισμό αστέγων στο Λος Άντζελες των ΗΠΑ. 15 Σεπτεμβρίου 2022. Credit: Ringo Chiu / Shutterstock

Στο τελευταίο του βιβλίο, «City on the Second Floor», ο Matt Sedillo προσφέρει μια προσεκτικά σχεδιασμένη και ανησυχητική αφήγηση για έναν κόσμο που σταδιοδρομεί εκτός ελέγχου.

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

Thomas Jeffrey Miley

Επιμέλεια –Μετάφραση Β. Αντωνίου

Η ποίηση του Matt Sedillo είναι ηλεκτρική, σαν κεραυνός. Είναι ένας άνθρωπος σε μια αποστολή, με ένα μήνυμα να διαδώσει και να πυροδοτήσει τη γλώσσα. Με τον τόνο και το ύφος ενός βιβλικού προφήτη - αν και με βαθιά αίσθηση του φαρσικού επίσης - εκφέρει μια καυστική κριτική, μια απελπισμένη καταγγελία της πατριαρχικής, λευκής υπεροχής και καπιταλιστικής δυστοπίας στην οποία κατοικούμε. Το τελευταίο του βιβλίο, City on the Second Floor (Πολιτεία στον Δεύτεο Όροφο) , είναι μια συνεκτική και συναρπαστική επιτομή από περίπου 32 ποιήματα και ένα σύντομο θεατρικό έργο. Μαζί, μεταφέρουν μια πιο ανησυχητική αφήγηση για έναν κόσμο που φεύγει εκτός ελέγχου και μια κοινωνική τάξη που είναι και βάναυσα άδικη και τελικά εντελώς αφόρητη.

Ο Sedillo (Σεντίγιο) είναι ένας αυτοδίδακτος τεχνίτης. Τα λόγια του διαμορφώνονται όχι μόνο από την εμπειρία του αλλά από την πρακτική του. Ο Σεντίγιο προσεγγίζει τα ποιήματά του σαν ξυλουργός ή ράφτης. Αντιπροσωπεύει το καλύτερο από αυτό που σημαίνει να είσαι οργανικός διανοούμενος. Το City on the Second Floor e;inai to de;ytero bibl;io toy Sedillo poy ekd;ouhke ap;o thn Flower Song Press. Το πρώτο του, το σπερματικό Mowing Leaves of Grass έχει γίνει ένα στιγμιαίο κλασικό στο κίνημα για Εθνοτικές Σπουδές και Κριτική Θεωρία Φυλών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Διδάσκεται σε όλη τη χώρα ως μάθημα και έχει κάνει για τον συγγραφέα συγκρίσεις με γίγαντες του παρελθόντος όπως ο Amiri Baraka, ο Roque Dalton, ο Bertolt Brecht, ο Jose Montoya, ο Allen Ginsberg και πολλοί άλλοι. Ο διερευνητικός δημοσιογράφος Γκρεγκ Πάλαστ φωνάζει: «Ο Σεντίγιο είναι ο καλύτερος πολιτικός ποιητής εν ζωή». Ναι, το Mowing Leaves of Grass τα πήγε καλά για τον Sedillo. Το City on the Second Floor , ωστόσο, έχει διαφορετική τακτική.

Αν το Mowing Leaves of Grass ήταν η συνεισφορά του Sedillo στον τομέα των Ethnic Studies, στην ιστορική διόρθωση όπως λέγαμε, τότε το City on the Second Floor είναι η εισβολή του Sedillo στην Κοινωνιολογία, στη Μαρξιστική Γεωγραφία, και θα πρέπει να διαβαστεί ως τέτοια. Στην πόλη στον δεύτερο όροφο, ο Σεντίγιο περιφέρεται στους δρόμους του Λος Άντζελες, αναφέρει αυτά που βλέπει και μεταδίδει όσα ξέρει. Είναι ένας τόπος «γεμάτος ανείπωτη δυστυχία», «Χτισμένο πάνω σε εσπεριδοειδή / Και πυρομαχικά / Στον ιδρώτα του εποχικού εγάτη (Μεξικάνου μετανάστη) / Και στη δημιουργία πολέμου». Είναι, ταυτόχρονα, για αυτόν, εμβληματικό για κάθε αμερικανική πόλη. "Ένας μισθοφόρος / Συνδεδεμένος με ένα καρτέλ / Ακρόπολη / Συγκρατημένος / Με φόνο και χάος / Χάος και αιματοχυσία / Κεφάλαιο και τιμωρία / Πλημμυρισμένο από κάθε κατεύθυνση." Είναι ένα πολύ απειλητικό μέρος, «χτισμένο εναντίον μας / Πάντα ήταν / Ακόμα και τώρα που η πόλη εκτοξεύεται / Ο νόμος καταρρέει».

«Αλλά είναι τόσο θυμωμένος», θα πουν οι επικριτές του. Δίκαια είναι θυμωμένος, αλλά όπως εξηγεί: «Υποσχέσου μου τον κόσμο, μετά δείξε μου την πόρτα / δεν ήμουν / γεννημένος / θυμωμένος / με εγκατέλειψαν». Ο θυμός δεν είναι παρά η άλλη πλευρά της συμπόνιας του, για τους καταπιεσμένους, για τους καταπιεσμένους, για τους άθλιους — «ένας άστεγος κοιμάται δίπλα μου και μπορώ να μυρίσω τα χρόνια της σκληρής απόστασης ανάμεσα σε αυτό που είναι τώρα / Και ποιος μπορεί να έχει υπάρξει." Ενσυναίσθηση για ταύτιση με εκείνους που είναι «Υποτιμημένοι / και Παραβλέπονται / Χλευάζονται / Εκμεταλλεύονται / Παραμελούνται / δεν είναι σεβαστοί» — «Όμως εδώ βρισκόμαστε / Με περισσότερο ταλέντο από όσο αρχίσατε ποτέ να ονειρεύεστε / Γιατί κάθε Μεξικανός είναι ήρωας».

Ναι, είναι ένα όραμα ενός κόσμου γεμάτου ήρωες. Και κακοποιούς. Οι τελευταίοι, κυρίως οι πλούσιοι — «καλά, δεν είναι σαν εσάς και εμένα / Βλέπουν μια ευκαιρία και την αρπάζουν να φτάσουν στ’ αστέρια / Κι αυτοί, τους βάζουν στην τσέπη τους». Αυτοί που θα «ιδιωτικοποιούσαν την παροχή νερού / τότε με τα πνευματικά δικαιώματα των  δακρύων / Πέφτουν / Από / Τα Μάτια σας» «αυτοί που θα / μετατρέψουν αυτή τη γη σε έρημο» εκείνοι που θα διαμορφώνονταν «Θεοί μεταξύ των ανθρώπων»:

Η θέλησή τους γίνεται
Η θέλησή τους από σιδηροτροχιές, χάλυβα, λάδι
Τρυπά το χώμα
Δηλητηριάζει τον ωκεανό
Τρυπά τον ουρανό
Από τα επιβλητικά ύψη
Προάγγελοι
της απληστίας και του θανάτου
Οι δημιουργοί του σύγχρονου κόσμου
τον βλέπουν να καίγεται

Ο Σεντίγιο δεν μασάει λόγια, η δίκαιη αγανάκτησή του είναι βαθιά, τόσο βαθιά. Το μίσος του για τα «χρυσά αλεξίπτωτα» και τους «μεσσίες του πυριτίου» είναι απτό. Η περιφρόνησή του για τον «κόσμο του χρήματος» ξεπηδά από τις σελίδες – ένας κόσμος που «Περνάει από δίπλα σου / Περνάει από μέσα σου / αν και εσύ σαν να / Ήσουν απλώς μέρος / του τοπίου» και «Αυτός θα σε νικήσει  για τη  ικεσία / θα σε νικήσει για την  ύπνηλία / θα σε νικήσει που αναπνέεις / θα σε νικήσει / Για να κάνεις ό,τι θέλεις / Για να επιβιώσεις τη νύχτα / στον πικρό άνεμο."

Είναι έτοιμος να κατηγορήσει, και με αυτόν τον τρόπο, να διορθώσει την τάση τόσων πολλών κανονικών ποιητών να γεννιούνται μπροστά στο βωμό του έθνους. Όχι, δεν θα το κάνει αυτό. Για «Υπάρχει πάρα πολύς θάνατος σε αυτή την κοιλάδα / Πάρα πάρα πολλές ωδές / Για τους απεχθείς / Τους δολοφόνους / Ευσεβείς / Πειρατές της γης. Σε καμία περίπτωση, δεν θα τον βρείτε «Να γλείφει τις μπότες / να γυαλίζει τους τάφους / σε μερικούς νεκρούς ιδρυτές πατέρες». ούτε «Γελώντας, μαθαίνοντας το καλοκαίρι κοντά σε λίμνες που παίρνουν όνομα σε ανάμνηση του φόνου»· ούτε αποτίοντας φόρο τιμής στα «Σώματα λογοτεχνίας / Σχολές κινηματογράφου / που Στέκονται (πάνω)σε λίμνες αίματος».

Αντίθετα, είναι ένας επαναστάτης ποιητής με την κλίση να ανάψει φωτιά, εδώ για να μας τιμωρεί και να μας απορρίπτει από τη λατρεία μας για τόσα πολλά ψεύτικα είδωλα - όπως το είδωλο της ενσωμάτωσης ή της αφομοίωσης στο λεγόμενο αμερικανικό όνειρο. Δείχνει περιφρόνηση για τους «Αγέρωχους / Παραληρημένους / Νεκρούς που περπατούν / Ονειρεύονται γελώντας / Μια σουίτα ρετιρέ / που αυτοί δεν θα φτάσουν ποτέ». Χλευάζει την παρόρμηση να «αποθέσετε την πίστη σας / Με τις ελπίδες για κάποια μελλοντική αγκαλιά / Σε αυτόν τον κόσμο των ανταλλαγών / Όπου δεν υπάρχουν εγγυήσεις / Μόνο πεινασμένους για να ταΐσετε». Είναι προκλητικός, δεν συμμορφώνεται. Δηλώνει επίσημα, «Γεννήθηκα / Ελεύθερος / Και απένταρος / Και όπως όλους εσάς / Με ληστεύουν / Από τότε».

Επίσης αρνείται να υποκύψει στη λογική του μικρότερου κακού, να παίξει τον ρουφιάνο στο Δημοκρατικό κόμμα. Αντίθετα, απεικονίζει τη στιγμή από την οποία γράφει ως:

Πλησιάζει γρήγορα
Η ενδέκατη κυβέρνηση
του Ρόναλντ Ρίγκαν
όπου οι πλούσιοι παίρνουν
παράγωγα προγράμματα διάσωσης
από την Κυβέρνηση Χρήματα για τον αγώνα του διαστήματος
Και οι υπόλοιποι παίρνουν χρέη
 για να μη καταλήξουν Άστεγοι
και σε  μαζικούς εγκλεισμούς
Στη συνέχεια είπαν να μην ρωτήσουν γιατί κλείνουν τα σχολεία χτίζοντας περισσότερες φυλακές

Δεν υπάρχουν ωδές για τον Μπέρνι, πολύ λιγότερο για τον Jim Crow Joe (Biden), για να αποσπάσουν την προσοχή μας ή να μας προσφέρουν λανθασμένες ελπίδες – όχι όσο «ο κόσμος καίγεται». Δεν θα μας επιτρέψει να ασχοληθούμε με τέτοιες διαφημίσεις. μήπως «Τα αγριόχορτα θα κληρονομήσουν το σκυρόδεμα».

Ούτε θα μας αφήσει να κοιτάξουμε μακριά από την αποκάλυψη που πλησιάζει τόσο γρήγορα, την οποία απεικονίζει με συναρπαστική ευγλωττία, σε ένα τρομακτικό κλιπ:

Πυρηνικά συντρίμμια
Κοιλάδα πυριτίου
Νησιά από πλαστικό
Φλεγόμενοι αγωγοί ποταμών
Τροφίμων Νάρκη ξηράς ερήμου
Τεράστια δεξαμενόπλοια
Γεωτρήσεων τρόμος
Η καρκινογόνος δημοκρατία της όξινης βροχής
Ομιχλώδης βυθός
Η παγκόσμια τράπεζα
Το δάσος που πεθαίνει
Τα δέντρα που πέφτουν
Ο ουρανός εξαντλείται
Πάνω από την ανερχόμενη θάλασσα
Καθώς ο ορίζοντας χαιρετίζει τη
μαζική εξαφάνιση

Κόντρα σε όλες τις πιθανότητες, το δικό του είναι ένα ξεκάθαρο κάλεσμα για να αναζωπυρώσει την επαναστατική φαντασία. Φωνάζει: «Ζήτω ο ύμνος του τούβλου / Που ξέφυγε από το τείχος της πόλης / Ο ψαλμός της φλόγας / που περιμένει τη σπίθα». Η ποίησή του είναι «γραμμένη για μελλοντικές εκδόσεις / Στη σφιγμένη γροθιά του παρελθόντος / Με το διαχρονικό μήνυμα / Ότι δεν υπάρχει χρόνος σαν το παρόν / Μπορεί να πάρει χρόνια / Μπορεί να πάρει γενιές / Μετά ξανά / Μπορεί να πάρει μια νύχτα».

Κάποιοι μπορεί να τον παρομοιάζουν με τον Γκίνσμπεργκ , άλλοι με τον Μπαράκα . Αλλά λέω, στο Matt Sedillo, ο Karl Marx συναντά τον Ezequiel.

Τhomas Jeffrey Miley

Ο Thomas Jeffrey Miley είναι Λέκτορας Πολιτικής Κοινωνιολογίας στο Τμήμα Κοινωνιολογίας του Cambridge. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν συγκριτικούς εθνικισμούς και δημοκρατική θεωρία. Αυτή τη στιγμή εργάζεται σε ένα έργο για τους αγώνες για αυτοδιάθεση στον εικοστό πρώτο αιώνα. Το τελευταίο του βιβλίο, που επιμελήθηκε από κοινού με τον Federico Venturini, είναι η ελευθερία σου και η δική μου: Ο Abdullah Öcalan και το Κουρδικό Ζήτημα στην Τουρκία του Ερντογάν  (Black Rose, 2018).

Δημοσιεύτηκε 4 Φεβρουαρίου 2022

Πηγη: https://roarmag.org/essays/matt-sedillo-city-second-floor-review/