Λίστα αντικειμένων
Διαδηλωτής προς υποστήριξη του τζαμιού Al-Aqsa στο στρατόπεδο Jabalia, Λωρίδα της Γάζας, Παλαιστίνη - 24 Απριλίου 2021. Φωτογραφία: Ramez Habboub / Shutterstock.com
Για 73 χρόνια, οι Παλαιστίνιοι έχουν βαρύνει το αποικιακό καθεστώς του αποικιακού απαρτχάιντ του Ισραήλ. Ο δικός τους είναι ένας αγώνας για ελευθερία και δικαιώματα. Είναι τόσο απλό.
Μια άλλη μέρα ξυπνάμε με πιο καταστροφικά νέα από τη Γάζα. Τι λέτε σε έναν φίλο, ο οποίος μόλις έχασε έξι μέλη της οικογένειας ταυτόχρονα, και δεν είχε την ευκαιρία να τους αγκαλιάσει σε 10 χρόνια επειδή έφυγε από τη Γάζα και δεν μπορεί να επιστρέψει επειδή βρίσκεται υπό αποκλεισμό; Τι λέτε σε έναν φίλο του οποίου ο έφηβος γιος έχει χρόνιο άγχος αφού έχει ήδη ζήσει τέσσερις βομβιστικές εκστρατείες στη σύντομη ζωή του;
Αλλά είμαι υποχρεωμένος να κρατήσω τα συναισθήματά μου για αργότερα, να κρατήσω τα δάκρυά μου και να έχω μια εικόνα προσώπου, για να μπορώ να συνεισφέρω στην προσπάθεια να μιλήσω, να γράψω και να πω στον κόσμο για το τι συμβαίνει.
Εμείς οι Παλαιστίνιοι έχουμε εξαντληθεί. Θρηνούμε τους νεκρούς μας, παρηγορώντας τους φίλους μας, αντιμετωπίζοντας δακρυγόνα και χειροβομβίδες, αλλά ταυτόχρονα αναμένεται επίσης να εκπαιδεύσουμε τον κόσμο για το χάλι μας.
Η αιώνια αφήγηση του κόσμου γύρω από αυτό που συμβαίνει σε αυτό το έδαφος 27.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων μεταξύ του ποταμού Ιορδάνη και της Μεσογείου, μας αναγκάζει να μιλήσουμε για τη κτηνώδη πραγματικότητα, επικαλυμμένη με ζάχαρη και να την εντάξουμε σε μακροχρόνιες και ανούσιες αναλύσεις, με την ελπίδα να ακουστείς χωρίς να χαρακτηριστεί ως «προκατειλημμένη» ή «συναισθηματική».
Οι λέξεις έχουν σημασία
Τώρα που η βία έχει γίνει αισθητή από τους ισχυρούς, από το Ισραήλ και τους Ισραηλινούς, και τώρα που η πραγματικότητά τους - που συνήθως αγνοεί τους Παλαιστίνιους - έχει κλονιστεί, ο κόσμος που μας είχε ξεχάσει ξαφνικά νοιάζεται ξανά. Ο προβολέας είναι αναμμένος. Η καθημερινή βία του απαρτχάιντ, ταπείνωση, εξωδικαστικές δολοφονίες δεν φτιάχνει τα «νέα», όπως έχουμε μάθει πάρα πολύ καλά με τα χρόνια. Η ανθρωπιά μας μένει να αποδειχθεί . Και εδώ είμαστε και πάλι, με την καθημερινή μας σταθερότητα και αντίσταση, μαζευόμαστε κατά χιλιάδες για να προσευχηθούμε, να ξαναχτίσουμε τα χωριά που καταστράφηκαν πολλές φορές, με τους νέους να ρίχνουν πέτρες.
Οι εξεγέρσεις και η σκληρή βία των ισραηλινών δυνάμεων δεν ξεκίνησαν πριν από λίγες εβδομάδες και η εκδήλωση των γεγονότων δεν είναι ξαφνική ούτε συμβαίνει στο κενό. Οι Παλαιστίνιοι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αντηχούν τα λόγια της Μαύρης κοινότητας στις Ηνωμένες Πολιτείες λέγοντας ότι «δεν μπορούμε να αναπνεύσουμε από το 1948. » Οι Παλαιστίνιοι ασφυκτιούν κάτω από 73 χρόνια ενός αποικιστικού αποικιακού καθεστώτος που μας αντιμετωπίζει ως απειλή ασφάλειας και δημογραφικό πρόβλημα, προσπαθεί να διαγράψει την ταυτότητά μας, τα συλλογικά μας δικαιώματα και την ίδια μας την ύπαρξη στην πατρίδα μας.
Δεν πρόκειται για «σύγκρουση», δεν είναι «συγκρούσεις» ή «εντάσεις» ούτε «πόλεμος» μεταξύ «δύο πλευρών» με διαφορετικά συμφέροντα, θρησκείες ή φυλές.
Οι λέξεις έχουν σημασία. Τέτοιες ορολογίες και αφηγήσεις διαγράφουν την ακραία ασυμμετρία της εξουσίας, την κυριαρχία και τα προνόμια, ενώ παράλληλα δημιουργεί μια ψευδή ισοδυναμία που συμβάλλει στην άρνηση της πραγματικότητας. Οι Παλαιστίνιοι - όπου κι αν ζουν, στη Γιάφα, στη Γάζα, στη Δυτική Όχθη ή στην Ιερουσαλήμ - γεννιούνται με κατώτερα δικαιώματα για τους Ισραηλινούς και έχουν σκόπιμα κατακερματιστεί και υποταχθεί σε ένα περίπλοκο γραφειοκρατικό καθεστώς που τους διατηρεί άδικα: ονομάζεται απαρτχάιντ .
Θα σας πουν ότι η Χαμάς είναι το πρόβλημα, αλλά η εθνοκάθαρση του 1948 και του 1967, η στρατιωτική κατοχή και το καθεστώς αυθαίρετων συλλήψεων και άρνησης δικαιωμάτων ήταν εκεί πολύ πριν ακόμη υπάρξει η Χαμάς.
Προσάρτηση και απέλαση
Η γειτονιά του Σεΐχ Τζαρά, της οποίας η κοινότητα έχει οργανωθεί επιτυχώς για να προειδοποιήσει τον κόσμο για τα δεινά τους μέσω των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης και των λαϊκών διαμαρτυριών, έχει γίνει ένα ισχυρό σύμβολο για την καταπολέμηση του υπέρ-ρατσιστικού έργου του Ισραήλ σε όλη την επικράτεια, το οποίο στοχεύει να προσαρτήσει τουλάχιστον το μέγιστο έδαφος των Παλαιστινίων.
Η Ιερουσαλήμ προσαρτήθηκε αποτελεσματικά από το 1967 και το Ισραήλ έχει διατηρήσει ένα νομοθετικό, πολιτικό και οπλοστάσιο υποδομής που στοχεύει να εδραιώσει τη μόνιμη εκποίηση Παλαιστινίων και να διατηρήσει αυτό που αναγνωρίζουν ρητά ως « δημογραφική ισορροπία » 70% Ισραηλινών και 30% Παλαιστινίων.
Διάφοροι μηχανισμοί έχουν ενεργοποιηθεί για να εκδιώξουν δραστικά τους Παλαιστινίους, να τους γκέτοποιήσουν σε περιορισμένους χώρους και να τους αντικαταστήσουν με Εβραίους εποίκους στην καρδιά της πόλης.
Για παράδειγμα, το Ισραήλ έχει καταλάβει γη και σπίτια χρησιμοποιώντας νόμους που εισάγουν διακρίσεις οι οποίοι εμποδίζουν τους Παλαιστινίους να λάβουν άδειες οικοδομής, ή να ανακτήσουν τις περιουσίες τους που χάθηκαν το 1948 ή να εμποδίσουν τους Παλαιστίνιους πρόσφυγες να επιστρέψουν . Έχουν επίσης οργανώσει την αρχαιολογία και τον τουρισμό για να αναλάβουν συγκεκριμένες παλαιστινιακές γειτονιές. Μόνο το 2020, τη χρονιά κατά την οποία όλοι παλεύαμε με μια παγκόσμια πανδημία, το Ισραήλ κατέστρεψε 146 παλαιστινιακές δομές στην Ιερουσαλήμ εκτοπίζοντας 346 άτομα.
Το 2003, το Ισραήλ άρχισε επίσης να χτίζει ένα τείχος ύψους οκτώ μέτρων που έχει σφραγίσει το ένα τρίτο του παλαιστινιακού πληθυσμού της Ιερουσαλήμ από την πόλη, σε γειτονιές όπως το Kufr Aqab, όπου οι Παλαιστίνιοι ζουν σε ακραία κατάσταση .
Οι Παλαιστίνιοι της Ιερουσαλήμ έχουν επίσης διαφορετική ταυτότητα από τους Ισραηλινούς πολίτες. Θεωρούνται «κάτοικοι» στη χώρα τους, εξωγήινοι που μπορούν να απελαθούν και να χάσουν το δικαίωμα διαμονής τους. Από το 1967 και την προσάρτηση της πόλης, αυτό οδήγησε σε απομάκρυνση περισσότερων από 14.000 ανθρώπων από την Ιερουσαλήμ.
Από τον ποταμό έως τη θάλασσα
Τον Μάιο, ενώ ρατσιστικοί έποικοι όχλοι που δολοφόνησαν ανθρώπους και βανδαλισαν περιουσιακά στοιχεία προστατευόμενοι από την αστυνομία, ειρηνικές διαμαρτυρίες στην πύλη της Δαμασκού και το Τζαμί Al Aqsa, το τρίτο πιο ιερό μέρος του Ισλάμ, δέχτηκαν βίαια επίθεση από την Ισραηλινή πολιτεία. Δεν πρόκειται για θρησκευτικό ζήτημα: πρόκειται για δεκαετίες ατιμωρησίας και ενδυνάμωσης του θεσμοθετημένου ρατσισμού και υπεροχής ενός ατόμου έναντι ενός άλλου, όπου η θρησκεία είναι ένα σύμπτωμα, όχι αιτία.
Όλες αυτές οι πολιτικές και τα πρότυπα που σκόπιμα κατακερματίζουν, διαχωρίζουν και εκτοπίζονται εκδηλώνονται σε διάφορες μορφές για τους Παλαιστινίους με ισραηλινή ιθαγένεια, τους Παλαιστινίους στη Γάζα και τους Παλαιστίνιους στη Δυτική Όχθη.
Καθώς όλοι οι ενωμένοι Παλαιστίνιοι από τον ποταμό έως στη Θάλασσα παρακολούθησαν μια γενική απεργία στις 18 Μαΐου, κινητοποιώντας
χιλιάδες στους δρόμους όλης της Παλαιστίνης, εμπνευσμένοι από τον λαό μας, οι οποίοι, παρά τα χρόνια κατακερματισμού και της πολιτικής αποσυγκέντρωσης, είναι αποφασισμένοι να ξαναχτίσουν τους ενότητα από τη βάση προς τα πάνω. Θα συνεχίσουμε να καταπολεμούμε την αδικία και να αντλούμε έμπνευση από τόσους πολλούς ανθρώπους σε όλο τον κόσμο των οποίων ο αγώνας για ελευθερία σε αντάλλαγμα μας εμπνέει.
Οι παππούδες μου, η Σουμάγια και ο Μουσταφά, που έπρεπε να εγκαταλείψουν το χωριό τους Az-Zeeb το 1948, ήταν πρόσφυγες στο Λίβανο και δεν μπορούσαν ποτέ να δουν την πατρίδα τους ξανά πριν πεθάνουν. Μέχρι σήμερα, δεν επιτρέπεται να βρίσκομαι στην πατρίδα μου ως Παλαιστίνια, και μπορώ να επισκεφθώ μόνο χρησιμοποιώντας το προνόμιο του ξένου διαβατηρίου μου, ως επισκέπτης στη χώρα μου. Αυτό που ξεδιπλώθηκε τις τελευταίες μέρες, η ενέργεια που ένιωσα στους δρόμους, μου δίνει ενέργεια και ελπίζω ότι η γενιά μας θα μπορέσει επιτέλους να ζήσει με ελευθερία και αξιοπρέπεια.
Inès Abdel Razek
Ο Inès Abdel Razek είναι Διευθυντρια Συνεργασίας για το Ινστιτούτο Δημόσιας Διπλωματίας της Παλαιστίνης (PIPD), ανεξάρτητος παλαιστινιακός οργανισμός και μέλος του συμβουλευτικού συμβουλίου της κοινωνικής επιχείρησης BuildPalestine.