Οι ναυτικοί του Kronstadt σηκώνουν μια σημαία με τις λέξεις «Θάνατος στην αστική τάξη».


1 Μαρτίου 2021






Οι αναρχικές ρίζες της εξέγερσης του Kronstadt έχουν από καιρό απορριφθεί, αλλά η πληθώρα της αντι-μπολσεβίκικης αντίστασης στη Σοβιετική Ρωσία φιλοξενεί σημαντικά μαθήματα για τα κινήματα σήμερα.

Alexander Herbert

Αντιδρώντας σε απεργίες στο Πετρόγκραντ σχετικά με την έλλειψη τροφίμων και καυσίμων, οι ναυτικοί της Κρόνσταντ έστειλαν αντιπροσώπους στην πρώην πρωτεύουσα στις 26 Φεβρουαρίου. Επιστρέφοντας στη βάση χωρίς να έχουν λάβει ακροατήριο και με ειδήσεις για βαριά καταστολή των Μπολσεβίκων, τα πληρώματα του Πετροπαβλόφσκ και της Σεβαστούπολης συνέταξαν 15 - κατάλογος αιτημάτων για την κυβέρνηση των Μπολσεβίκων, το λεγόμενο Ψήφισμα Περοβλόφσκ, που ζητά ελεύθερες εκλογές, ελευθερία λόγου και κατάργηση όλων των πολιτικών τμημάτων των ενόπλων δυνάμεων.Όταν οι τοπικοί υπέρ-μπολσεβίκοι αξιωματούχοι απαίτησαν την ταραχή των ταραχών, οι εργαζόμενοι, οι ναυτικοί και οι στρατιώτες τους είχαν κρατήσει υπό την εξουσία της νέας «Προσωρινής Επαναστατικής Επιτροπής»

Οι Μπολσεβίκοι απάντησαν με τελεσίγραφο λίγο αργότερα, απειλώντας τους ναυτικούς και καταγγέλλοντας δημόσια το κίνημα ως προϊόν γαλλικών προσπαθειών πληροφοριών.Αρνούμενος να παραδώσει, η φρουρά του Κρόνσταντ άρχισε να οργανώνει τις άμυνες της στις 7 Μαρτίου, καθώς ο διοικητής του Ερυθρού Στρατού Μιχαήλ Τουκατσέφσκι οδήγησε τα στρατεύματά του στον παγωμένο κόλπο.Στις 18 Μαρτίου, την 50ή επέτειο της Κομμούνας του Παρισιού, ο Ερυθρός Στρατός εισήλθε στην πόλη και κατέλαβε τον έλεγχο της Κρονστάνδης.

Οι ιστοριογραφικές συζητήσεις γύρω από την εξέγερση του Kronstadt δείχνουν πώς οι μαρξιστές και οι αναρχικοί έχουν διαιωνίσει τις ανταγωνιστικές ερμηνείες του κινήματος.Οι αρχικές αναλύσεις της εξέγερσης Kronstadt προήλθαν είτε από αναρχικούς μάρτυρες και συμπατριώτες, είτε από το σοβιετικό κομμουνιστικό κόμμα.Επιπλέον, τα επόμενα χρόνια και δεκαετίες, φιλελεύθερες - κυρίως δυτικές ακαδημαϊκές - αναλύσεις υιοθέτησαν την αναρχική ερμηνεία χωρίς να αναγνωρίζουν την αναρχική προέλευσή της.

Προχωρώντας πέρα ​​από τη διχασμένη κοσμοθεωρία των «επαναστατών» έναντι όλων των άλλων και αρχίζοντας να επικεντρώνουμε την ακατάστατη πολιτική πραγματικότητα του 1917 και μετά, πρέπει να σώσουμε τον αναρχισμό ως πολιτική ιδεολογία από την περιφέρεια των κυριότερων ιστοριών αυτής της επαναστατικής δεκαετίας και να εξερευνήσουμε άλλες πτυχές της εξέγερσης εκτός από την προέλευσή της και τη σχέση με τον σταλινισμό.

ΑΙΤΙΟΛΟΓΗΣΗ «ΤΡΑΓΙΚΗΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑΣ»

Πριν και μετά τη νίκη του Κόκκινου Στρατού επί των ναυτικών του Kronstadt τον Μάρτιο του 1921, η ερμηνεία των γεγονότων του Λένιν και του Τρότσκι κυριάρχησαν στον σοβιετικό και ξένο τύπο.Καθώς ο Κόκκινος Στρατός έκλεισε στο νησί Kotlin, ο Λένινεξήγησε στο δέκατο συνέδριο του κόμματος: «Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η αστική τάξη προσπαθεί να βάλει τουςαγρότεςεναντίον των εργατών.ότι πίσω από μια πρόσοψη των εργατικών συνθημάτων προσπαθεί να υποκινήσει τα μικροαστικά αναρχικά στοιχεία εναντίον των εργατών ».Ο Λένιν ισχυρίστηκε ότι οι εξόριστοι του Λευκού Στρατού στη Γαλλία χειραγωγούσαν στρατιώτες αγροτών στο Κρόνσταντ.ήταν μια τελευταία προσπάθεια αστικών ταραχών για την ανατροπή του φοβερού καθεστώτος «προλεταριάτου».

Ο Λένιν και ο Τρότσκι ισχυρίστηκαν ότι το χέρι του Λευκού Στρατού στην εξέγερση ήταν ξεκάθαρο ως μέρα, και κατηγόρησαν τηφλεγμονή στον πρώην στρατηγό Κοζλόβσκι και τους συνεργάτες του, προκαλώντας τη μνήμη φιλόδοξων στρατηγών που οδήγησαν τα δικά τους Λευκά αποσπάσματα κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.Οι ηγέτες των Μπολσεβίκων προώθησαν την εξέγερση ως Λευκή συνωμοσία και υποστήριξαν ότι, ακόμη και αν οι ναυτικοί είχαν καλές προθέσεις, ανοίγουν την πόρτα για μια επαναστατική αντεπαναστατική επίθεση.

Για να κατανοήσουμε τη θέση του Λένιν και του Τρότσκι, πρέπει να εξετάσουμε τόσο το πλαίσιο της εξέγερσης όσο και τι διακυβεύεται για τους Μπολσεβίκους ηγέτες.Από τη μία πλευρά, οι ναυτικοί του Kronstadt εξέφρασαν αλληλεγγύη στους εργαζόμενους του Petrograd που απεργήθηκαν τον Φεβρουάριο και καταπιέστηκαν βίαια από τον Κόκκινο Στρατό και το Cheka.Ως εκ τούτου, ηδέκατη απαίτησή τουςέχει ως εξής: «Να καταργήσουν τα κομμουνιστικά αποσπάσματα μάχης σε όλα τα τμήματα του στρατού, καθώς και τους κομμουνιστές φρουρούς που διατηρούσαν καθήκοντα στα εργοστάσια και τους μύλους.Εάν κριθούν απαραίτητοι τέτοιοι φρουροί ή αποσπάσματα, πρέπει να διοριστούν στο στρατό από τις τάξεις και στα εργοστάσια και τους μύλους κατά τη διακριτική ευχέρεια των εργατών. "

Ενημέρωσαν τους Μπολσεβίκους για τη χρήση φρουρών του Κόκκινου Στρατού για να καταστείλουν τις απεργίες των εργαζομένων στο Πετρογκράντ νωρίτερα τον Φεβρουάριο, και υποστήριξαν τους πιστούς φρουρούς που επέλεξαν οι ίδιοι οι εργάτες.Επιπλέον, ο πολεμικός κομμουνισμός είχε καταστρέψει τις αγροτικές κοινότητες, καθώς η εξαναγκαστική απόκτηση και οι φτωχές συγκομιδές λιμοκτονούσαν τους αγροτικούς πληθυσμούς.

Αντιμετωπίζοντας το ζήτημα των αγροτών, η επόμενη απαίτηση των ναυτικών έχει ως εξής: «Να δώσει στους αγρότες πλήρη ελευθερία δράσης σε σχέση με τη γη, καθώς και το δικαίωμα διατήρησης βοοειδών, υπό την προϋπόθεση ότι οι αγρότες διαχειρίζονται με τα δικά τους μέσα, δηλαδή , χωρίς να προσλαμβάνει μισθωτή εργασία. "Προφανώς, οι ναυτικοί του Kronstadt αντιδρούσαν άμεσα στις αδικίες που αντιλαμβανόταν ότι ήταν αποτέλεσμα των πολιτικών Μπολσεβίκων.Οι ναυτικοί, πολλοί από τους οποίους προέρχονταν από χωρικούς, δημοσίευσαν συλλογικά αυτές τις απαιτήσεις αναμένοντας από τον Λένιν και τους ηγέτες του κόμματος να συνεργαστούν μαζί τους για την επίλυση των προβλημάτων.

Στο 10ο Κογκρέσο του Κόμματος, που πραγματοποιήθηκε στις 8-16 Μαρτίου 1921, ο Λένιν περιέγραψε τι θα γινόταν η επίσημη γνώμη του Κόμματος.Στο ψήφισμα αρ.12 «On Party Unity» χρησιμοποίησε ρητά την περίπτωση των ναυτικών του Kronstadt για να τονίσει τους κινδύνους του φανατισμού.Ο Λένιν ισχυρίστηκε ότι η ιστορία των προηγούμενων επαναστάσεων επιβεβαίωσε ότι τα «μικροαστικά» στοιχεία θα έκαναν οτιδήποτε, ακόμη και θα παραπλανούσαν αθώους εργαζόμενους με φωνή υπέρ σοβιετικών συνθημάτων, για να διαταράξουν την κομματική ενότητα και να παρακάμψουν τους κατάλληλους τρόπους εγγραφής και αντιμετώπισης παραπόνων εντός του Κόμματος.

Η ιδέα ότι η εξέγερση Kronstadt ήταν μια αντεπαναστατική συνωμοσία και η καταστολή της ως «τραγική αναγκαιότητα» έγινε η κυρίαρχη ερμηνεία στον επίσημο σοβιετικό λόγο, υποστηριζόμενη από την εμφάνισή του στην επίσημηιστορία του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ένωσης (Μπολσεβίκοι): Σύντομη πορεία ,δημοσιεύθηκε το 1938 υπό τη διεύθυνση του Στάλιν.

ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟΥ ΤΟΥ ΛΕΝΙΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ

Σύμφωνα με τους αναρχικούς ιστορικούς και τους θεωρητικούς, η καταστολή της εξέγερσης είναι το απόλυτο παράδειγμα αντίφασης μεταξύ των υποσχέσεων και των επιτευγμάτων των Μπολσεβίκων, ή της θεωρίας και της πρακτικής.Βλέποντας αυτήν την αντίφαση μεταξύ των εργαζομένων του Petrograd, οι ναυτικοί του Kronstadt αντιστάθηκαν αυθόρμητα το μονοπώλιο των Μπολσεβίκων και ζήτησαν δωρεάν και δημοφιλείς εκλογές.

Ο αναρχικός Αλεξάντερ Μπέρκμαν, αρχικός υποστηρικτής της μπολσεβίκικης επανάστασης που ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία τη δεκαετία του 1920 σχολιάζοντας τις φρικτές συνθήκες της χώρας και τη συμπεριφορά του Κόμματος, υποστήριξε ότι η καταστολή της εξέγερσης δεν ήταν «τραγική αναγκαιότητα», καθώς Οι ηγέτες των Μπολσεβίκων υποστήριξαν, αλλά μια κατάφωρη αρπαγή εξουσίας και διχαστική απόκλιση από τα συμφέροντα της εργατικής τάξης.Για τον Μπέρκμαν και τον αναρχικό σύντροφό του Έμμα Γκόλντμαν, οι ενέργειες των Μπολσεβίκων εναντίον της φρουράς Κρόνσταντ υπογράμμισαν τις αυταρχικές τάσεις του Κόμματος, αποδεικνύοντας την προθυμία της Κεντρικής Επιτροπής να χρησιμοποιήσει βία κατά οποιωνδήποτε μη Μπολσεβίκων ιδεολόγων, ακόμη και συναδέλφων επαναστάτες, όπως οι αναρχικοί.

Ο αναρχισμός είχε μεγάλη επιρροή στον στόλο της Βαλτικής, αλλά όπως υποστήριξε ο Paul Avrich στην κλασική του μελέτηKronstadt 1921, δεν ήταν καθόλου η ομοιογενής ιδεολογία των επαναστατών, αλλά μάλλον το «δημιουργικό πνεύμα των μαζών» που ενισχύθηκε από τις ελευθεριακές ιδέες που προέρχεται από τον συν-συγγραφέα του ψηφίσματος Peropavlovsk και τον επικεφαλής διέγερσης και προπαγάνδας, GP Perepelkin.Ωστόσο, αμέσως μετά το γεγονός, οι αναρχικοί ισχυρίστηκαν την κληρονομιά του και το χρησιμοποίησαν για να εντοπίσουν μια αντίφαση μεταξύ της θεωρίας και της πρακτικής των Μπολσεβίκων.Κοίταξαν με απογοήτευση καθώς κατέστη σαφές ότι το νέο επαναστατικό κράτος δεν ανέχεται διαφωνία ή «αυθόρμητη» δράση.

Ο Μπέρκμαν, ο οποίος βρισκόταν στη Μόσχα κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων, έγραψεμια από τις πρώτες ερμηνείες της εξέγερσης του Κρονστάντέξω από την ΕΣΣΔ.Σημειώνει ότι οι ναυτικοί ήθελαν απλώς εκλεγμένα συμβούλια (γνωστά ως Σοβιετικά) απαλλαγμένα από κόμματα και ότι προσπάθησαν να βρουν σημεία συμφωνίας με τους Μπολσεβίκους.Αμφισβητώντας τον ισχυρισμό του Κόμματος ότι η εξέγερση ήταν επικεφαλής ξένων ταραχών και λευκών στρατηγών, ο Μπέρκμαν επισημαίνει ότι «Υπήρχε πράγματι ένας πρώην στρατηγός, ο Κοζλόβσκι, στο Κρόνσταντ.Ήταν ο Τρότσκι που τον είχε τοποθετήσει ως ειδικό πυροβολικού ».Ως εκ τούτου, τα άτομα που κατηγορούνται ότι ήταν αντεπαναστατικά ήταν στην πραγματικότητα οι ίδιοι οι Μπολσεβίκοι.

Με αυτόν τον τρόπο, η σύντομη ιστορία του Μπέρκμαν επιδιώκει να υπονομεύσει την αφήγηση μιας αντεπαναστατικής συνωμοσίας, υποστηρίζοντας αντ 'αυτού ότι ήταν μια «αυθόρμητη, απροετοίμαστη και ειρηνική» επανάσταση.Στο τέλος, ο Μπέρκμαν παρομοιάζει την εξέγερση με την Παρισινή Κομμούνα του 1871, όπου οι αντάρτες υποτίθεται ότι ήταν ηγέτες και απροετοίμαστοι για την πλήρη κατασταλτική δύναμη ενός πρόσφατα ενοποιημένου και στρατιωτικοποιημένου κράτους.Σύμφωνα με τον Μπέρκμαν, ο θρίαμβος των Μπολσεβίκων έναντι του Κρόνσταντ «κράτησε μέσα του την ήττα του Μπολσεβικισμού» ως κίνημα εργατικής τάξης.

Ένας άλλος Ρώσος αναρχικός και ο μετανάστης, η Ida Mett, προσπάθησαν να ανακαλύψουν τις ρίζες της εξέγερσης μέσα στο ίδιο το Κομμουνιστικό Κόμμα.Στο φυλλάδιο της,The Kronstadt Uprising, Ο Mett επικεντρώνεται στο Σύνταγμα της Σοβιετικής Δημοκρατίας από το 1918 για να υποστηρίξει ότι οι ναυτικοί αντιδρούσαν σε αντιληπτές αντιφάσεις μεταξύ των υποσχέσεων και των δικαιωμάτων που περιγράφονται σε αυτό το έγγραφο και τις κατασταλτικές πρακτικές των Μπολσεβίκων.Για παράδειγμα, επισημαίνει ότι τα άρθρα 13, 14, 15 και 16 εξασφάλισαν στους εργαζόμενους ορισμένα «δημοκρατικά δικαιώματα», συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας λατρείας, του συνέρχεσθαι, του συνδικάτου και του τύπου.Επίσης, προσπάθησαν να αποτρέψουν την κατανομή ειδικών προνομίων.Σε αυτήν την περίπτωση, οι Μπολσεβίκοι ήταν ένοχοι για αντίφαση με το δικό τους σύνταγμα, και οι ναυτικοί - ως ιστορική πρωτοπορία και προστάτες της επανάστασης - αντέδρασαν καθώς αυτή η προδοσία έγινε εμφανής μέσω των απεργιών του Πέτρογκραντ τον Φεβρουάριο.

Η επιβλητική μελέτη του Αμερικανού ιστορικού και αναρχικού Paul Avrich για το Kronstadt Rebellion το 1970 πλησιάζει σε μια ισορροπημένη αξιολόγηση.Η διατριβή του Avrich είναι ότι η εξέγερση ήταν μια αυθόρμητη αντανάκλαση της απογοήτευσης με τις μπολσεβίκικες πολιτικές, ειδικά για την επιδίωξη του Κόμματος του Πολέμου.Παραδέχεται ότι το αυθόρμητο στοιχείο είναι το κλειδί γιατί, όπως επισημαίνει, «ένα βασικό χαρακτηριστικό του Μπολσεβικισμού ήταν η δυσπιστία του μαζικού αυθορμητισμού».Οι ναυτικοί του Kronstadt ποτέ δεν πίστευαν ότι θα μπορούσαν να κερδίσουν μια αμυντική μάχη ενάντια στον Κόκκινο Στρατό, κάτι που εξηγεί γιατί προσπάθησαν να βρουν κοινό έδαφος με τη σοβιετική κυβέρνηση κατά τις πρώτες μέρες της εξέγερσης.

Ο Avrich συμφωνεί με τους μαρξιστές ιστορικούς ότι η εξέγερση πρέπει να τοποθετηθεί σε ένα ευρύτερο πλαίσιο κοινωνικών και πολιτικών γεγονότων, αλλά υποστηρίζει ότι η δύναμη ήταν αποφευχθείσα και ότι η εξέγερση έκανε τους Μπολσεβίκους ηγέτες όπως ο Λένιν να ανησυχούν για μια πιθανή ανανεωμένη επανάσταση.Σε αντίθεση με πολλούς από τους συναδέλφους του σε αμερικανικά πανεπιστήμια, ο Avrich αναγνώρισε την αναρχική συγγένεια των ναυτικών, αλλά επίσης τόνισε τον αντισημιτισμό στο κίνημα, παρουσιάζοντας μια λιγότερο πολιτικά ιστορική ανάλυση.

Εν ολίγοις, η αναρχική θέση μπορεί να θεωρηθεί εντελώς συμπαθητική στους ναυτικούς, και ιδιαίτερα επικριτική για τους Μπολσεβίκους.Σε αντίθεση με τους μαρξιστές ιστορικούς, οι αναρχικοί υποστηρίζουν ότι η εξέγερση πρόσφερε την ευκαιρία στη νέα σοβιετική κυβέρνηση να τελειοποιήσει τις κατασταλτικές πρακτικές που ήρθαν να καθορίσουν το καθεστώς.Αυτό εξηγεί εν μέρει γιατί αυτοαποκαλούμενοι αναρχικοί μάρτυρες όπως ο Βίκτωρ Σερτζ, η Έμμα Γκόλντμαν και ο Αλέξανδρος Μπέρκμαν σοκαρίστηκαν τόσο πολύ από την εκστρατεία παραπληροφόρησης που συνέβαλαν οι συνάδελφοί τους αριστερά και τον Κόκκινο Στρατό.

Σύμφωνα με τους αναρχικούς μάρτυρες, η καταστολή της εξέγερσης ήταν το τελικό σημάδι ότι οι Μπολσεβίκοι συγκέντρωσαν την πλήρη δύναμη ενός προπαγανδιστικού, στρατιωτικού και ιδεολογικά κατασταλτικού κράτους - το απόλυτο αναπόφευκτο του Λενινισμού στην πράξη.Αυτό το επιχείρημα έγινε η αδέσμευτη πνευματική σκέψη που πολλοί Δυτικοί ιστορικοί υιοθέτησαν από αναρχικούς στοχαστές.

ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Καθ 'όλη τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, η υποτροφία σχετικά με την εξέγερση του Κρόνσταντ είτε πήρε τον δρόμο της μαρξιστικής-λενινιστικής κομματικής γραμμής είτε χρησιμοποίησε την αναρχική ερμηνεία για να εξηγήσει τον σταλινισμό, αν και χωρίς να αναγνωρίσει τον αναρχισμό ως ιδεολογία.Ένα από τα πρώτα παραδείγματα αυτού εμφανίστηκε στην αμερικανική ιστορική Emanuel Pollack'sThe Kronstadt Rebellion (The First Armed Revolutiont Against the Soviets), ηοποία απλώς έβαλε τις «ολοκληρωτικές» και μαρξιστικές-λενινιστικές ερμηνείες μεταξύ τους.Ο Pollack είδε την εξέγερση ως την πρώτη περίπτωση εχθρότητας της εργατικής τάξης προς τους Μπολσεβίκους, αλλά απέτυχε να αναγνωρίσει ή να συζητήσει τις ιδεολογικές και ταξικές σχέσεις των ανταρτών, πόσο μάλλον τη διεθνή αντήχηση της εκδήλωσης.

Ο Pollack δεν ήταν μόνος: στη χρονολογία της επανάστασης, πολλοί μελετητές της εποχής του Ψυχρού Πολέμου στις ΗΠΑ χρησιμοποίησαν αναρχικές συζητήσεις και πηγές, αλλά επιβεβαιώνουν τη λενινιστική και σταλινική χρονολογία γεγονότων για να εντοπίσουν μια αφηγηματική καμπή που ευθυγραμμίζεται τακτοποιημένα με την 10η Κόμμα Κογκρέσο το 1921. Ωστόσο, επειδή δεν αναγνωρίζουν την αναρχική ιδεολογία των συμμετεχόντων, ο αναρχισμός ως πολιτικό κίνημα εξαφανίζεται από τις ιστορικές αποστολές και τις αφηγήσεις τους και η ίδια η εξέγερση παραμένει υποβιβασμένη σε ένα αόριστο κίνημα ενάντια στην μπολσεβίκικη δύναμη με λίγα έως καθόλου συλλογικά ταυτότητα ή κληρονομιά πέρα ​​από τον εμφύλιο πόλεμο.

Με άλλα λόγια, θεωρούν την καταστολή της ανταρσίας ως το συμβάν που έληξε συμβολικά τον φανατισμό και τη συζήτηση εντός του Κόμματος, αποδέχοντας έτσι κριτικά τη θέση της εξέγερσης ως το τέλος του εμφυλίου πολέμου και το τέλος της αντεπανάστασης, όπως διαδόθηκε από τον ΣτάλινΣύντομο μάθημα.

Αναζωογονώντας και κεντράροντας τις αναρχικές κλίσεις του ναυτικού, οι οποίες διαγράφηκαν τόσο στη Σοβιετική Ένωση όσο και στη Δύση, ο Kronstadt γίνεται λιγότερο συμβολικός σκοπός του διακομματικού φανατισμού, και μάλλον μιας επίδειξης της μεγάλης ποικιλίας συμπαθητικών, αλλά όχι εντελώς πανομοιότυπων. , ιδεολογίες στην περιφέρεια του Πετρόγκραντ και της Μόσχας.Πράγματι, δεν έχουμε μια ολοκληρωμένη κατανόηση του αναρχικού κινήματος ευρύτερα και των πολιτικών πεποιθήσεων των επαναστατών της Κρονστάνδης - της συλλογικής τους ταυτότητας, της κινητοποίησης των πόρων και της συναισθηματικότητας - επειδή έχουμε εστιάσει τόσο στην ερμηνεία του γεγονότος και των συνεπειών του.

Έτσι, η διάσωση του αναρχισμού από την περιφέρεια της σοβιετικής ιστορίας είναι το πρώτο βήμα προς την επανεκτίμηση της ποικιλίας και της πολυπλοκότητας του αριστερού στη Ρωσία, η οποία ενισχύει περαιτέρω τη συζήτηση για την πλειοψηφία των Μπολσεβίκων, την ιδεολογική ομοιογένεια και τη λαϊκή υποστήριξη, και προσθέτει περισσότερους κλάδους στη διχασμένη μας σήμερα ιστορίες της επανάστασης.Η αλήθεια είναι ότι κάθε κοινωνική επανάσταση στην ιστορία υπήρξε μια σύνθεση δυνάμεων και ηθοποιών, παρά μιας ιδεολογικά ομοιογενούς δύναμης.Αφήστε το αποτέλεσμα της εξέγερσης του Kronstadt να είναι ένα μάθημα για το τι συμβαίνει όταν μια φατρία προσπαθεί να επιβάλει ηγεμονία, και αφήστε το να προβάλλει τη σημασία του να ακούει ο ένας τον άλλον και να κατανοεί τις προθέσεις του άλλου προτού καταδικάσει και υποχωρήσει στον φανατισμό.


πηγη: https://roarmag.org/essays/1921-2021-kronstadt-rebellion-anarchism/

Alexander Herbert